Santos da Arquidiocese de Évora

2012-01-28T22:43:00.013Z

Cronologia de São João de Deus

1495 - Nasce São João de Deus (João Cidade) em Montemor-o-Novo, Arquidiocese de Évora (Portugal).
1503 - Deixa a casa paterna e fixa-se em Oropesa (Espanha).
1520 - Morre o seu Pai num convento em Lisboa.
1523 - Combate no Exército de Carlos V, na reconquista aos franceses de Fuenterrabia, nos Pirineus.
1524 - Regressa a Oropesa.
1532 - Novamente soldado. Agora em Viena contra os turcos.
1533 - Regressa a Montemor-o-Novo. Segue para Sevilha.
1535 - Dirige-se a Ceuta (então portuguesa), trabalha na fortificação da cidade e ajuda uma família em extrema necessidade.
1538 - Volta a Espanha e vende livros em Gibraltar. Transfere-se depois para Granada onde abre uma pequena livraria.
1539 - Em 20 de Janeiro, durante o sermão da festa de São Sebastião passa por uma crise de conversão que o leva ao hospital, dado como louco.
1539 - No Outono funda, em Granada, um hospital na Rua Lucena.
1546 - Recebe os primeiros discípulos: Antão Martin e Pedro Velasco
1547 - Transfere o seu hospital para um edifício maior, antigo convento, na Encosta de Los Gomeles.
1548 - Vai a Valladolid à corte pedir auxílio ao Príncipe Filipe (II).
1549 - Salva os doentes do Hospital Real incendiado.
1550 - A 8 de Março, com 55 anos de idade, em conseguência de uma pneumonia, morre na Casa dos Pisas, em Granada.

1630 - A 28 de Outubro, João de Deus é Beatificado pelo Papa Urbano VIII.

1690 - A 16 de Outubro, o Papa Alexandre VIII canoniza João de Deus.

1886 - O Papa Leão XIII declara-o Padroeiro dos Hospitais e dos Doentes.

É também reconhecido como padroeiro dos enfermeiros, dos livreiros e dos bombeiros.

(fonte: cf. página Web da

Província Portuguesa da Ordem Hospitaleira de São João de Deus)

2012-01-27T14:56:00.004Z

Elvas prepara imagem do Beato Aleixo Delgado

A Fraternidade Leiga de São Domingos de Elvas, que deste 2009 tem à sua guarda a Igreja de São Domingos, está a promover uma campanha de angariação de fundos para a aquisição de uma imagem do Beato Aleixo Delgado, um dos dois mártires do Brasil naturais de Elvas, para ser colocada ao culto na referida Igreja, na qual está a ser preparado um altar com vista a acolher as imagens dos dois Beatos Elvenses.

A imagem do Beato Aleixo Delgado, será de madeira e terá 1 m de altura. O preço da imagem é de 2.066,40 €, com IVA e será construida na Casa Fanzeres de Braga, a mesma que há mais de 60 anos fez a imagem do Beato Alvaro Mendes. Para pagar a imagem, a Fraternidade Leiga de São Domingos dispõe de 800,00 €.

Mesmo se aguardamos resposta aos pedidos de ajuda que fizemos a várias instituições e particulares da cidade de Elvas, entre as quais a Câmara Municipal, se alguém se sentir impelido ajudar poderá fazer o donativo através da conta da Caixa Geral de Depósitos em nome da Fraternidade Leiga de São Domingos com o número 0035 0279 0002 2547 73 066.

Desde já agradecemos os eventuais donativos.

2012-01-26T15:57:00.022Z

Imagem do Beato Alvaro Mendes de Elvas
que está ao culto na Igreja de São Domingos em Elvas

A imagem foi oferecida pela Camara Municipal de Elvas, em 1947.

Recebida à entrada da cidade, pela população em grande festa, foi levada em procissão para a Igreja de São Domingos, onde se encontra até hoje.

2012-01-24T22:05:00.004Z

Está à disposição dos leitores o nº 27 da Revista AMAR&SERVIR, que nas páginas 12 e 13 notícia a apresentação pública, no passado dia 25 de Setembro, da Biografia do BEATO DOMINGOS FERNANDES DE BORBA.

O número avulso no valor de 3.50 euros e a assinatura anual no valor de 12.50 euros podem ser pedidos para:

Amar&Servir

Estrada da Torre, 26

1750-296 Lisboa

2012-01-04T17:21:00.006Z

"A Fé é um dom de Deus,

que excede em absoluto a capacidade da nossa natureza humana,

mas que Deus concede e oferece liberalmente

a todos aqueles que com o coração humilde e sincero

dele se aproximam."

Servo de Deus

D. Manuel Mendes da Conceição Santos

"Antologia de Pensamentos", pg. 59.

2011-12-26T21:07:00.006Z

"Como Jesus ao entrar no mundo, abandone-se também, entregue-se incondicionalmente nas mãos do Pai, para que Ele faça de si o que quiser; entregue-se como Jesus pequenino nas mãos da Mãe celeste para que la a ampare e deixe-se ficar tranquila. Ao entrar no mundo, Jesus diz ao Eterno Pai: «vim para fazer a vossa vontade». Diga-lhe o mesmo ..."

(Natal de 1933)

Servo de Deus

D. Manuel Mendes da Conceição Santos
Arcebispo de Évora
Carta escrita em Agosto de 1932,
in “Coragem e Confiança", pg. 38 e 39

2011-11-29T18:41:00.006Z

Viva pois, em íntima união com a Mãe celeste,
acompanhando-a junto a Jesus,
orando e imolando-se ...
Quanto mais fraca se sentir,
mais forte deve ser o seu fiat.

Servo de Deus
D. Manuel Mendes da Conceição Santos
arcebispo de Évora
in «Antologia de Pensamentos», pg. 81

2011-10-21T00:03:00.003+01:00

Reportagem

sobre o Congresso Internacional do 500 anos
da Regra da Ordem da Imaculada Conceição

2011-10-20T13:55:00.008+01:00

DO ESPELHO DAS SANTAS MULHERES

Santa Beatriz da Silva (1437-1492)
e Madre Maria Isabel da Santíssima Trindade (1889-1962)

Duas mulheres, duas obras e várias semelhanças. A primeira, Dona Beatriz da Silva, nascida por volta de 1437, fundou a Ordem da Imaculada Conceição. A segunda, Dona Maria Isabel Picão Caldeira Carneiro, nasceu em 1889 e fundou a Congregação das Concepcionistas ao Serviço dos Pobres, dedicando-a à então Beata Beatriz, canonizada algumas décadas depois.
Foi Santa Beatriz que Dona Maria Isabel elegeu para protectora colocando-a no nome da Congregação. Sentir-se-ia identificada com a Santa, com quem tinha certas semelhanças biográficas. Ambas tinham nascido no Alentejo, a pouca distância: Santa Beatriz em Campo Maior e Dona Maria Isabel no Monte do Torrão, em Santa Eulália. Ambas pertenciam a famílias fidalgas radicadas na região. Se Santa Beatriz fora pedida em casamento por duques e condes, recusando-o, Dona Maria Isabel fora pedida por um rico lavrador e aceitara. Neste aspecto, tinham seguido caminhos distintos, mas em duas dimensões da mesma castidade cristã: Santa Beatriz vinculada por um voto privado de virgindade, Dona Maria Isabel vinculada por um voto de fidelidade conjugal. Santa Beatriz foi feliz como virgem consagrada. Dona Maria Isabel também o foi, como esposa. Enviuvando jovem e sem filhos, assumiu o seu passado sem respeitos humanos: afirmou que tivera um casamento feliz e refere-se à morte do marido como o maior desgosto da sua vida. A viuvez e um novo discernimento vocacional conduziram-na à castidade religiosa, como fundadora de uma nova Congregação. Nesta condição também morrera Santa Beatriz, monja professa e fundadora de uma nova Ordem.
Ambas dedicaram a existência à Oração, à Penitencia e à Caridade. Se Santa Beatriz viveu em Castela orando, penitenciando-se e dando esmolas, Dona Maria Isabel teve semelhante perfil, dedicando-se, por Elvas e por outras localidades, ao serviço incansável do próximo. Ambas declinaram os bens temporais, investindo as suas fortunas em obras espirituais. Curiosamente, as duas sairam das suas terras natais e adoptaram como suas as cidades onde quiseram residir. Se Santa Beatriz morou a maior parte da sua vida em Toledo, num mosteiro de monjas dominicanas, acompanhada por duas criadas, Dona Maria Isabel, numa primeira
fase da sua vocação religiosa, quis ser monja num cenóbio dominicano e fez-se acompanhar igualmente por duas serviçais. Criadas de uma e de outra viveram o resto das suas vidas em relação íntima com as religiosas dos institutos que as suas senhoras fundaram. De notar, ainda, que 0 Mosteiro de São Domingos de Elvas foi lugar de referência para ambas: Santa Beatriz tê-lo-a frequentado com os seus pais e irmãos, que ali tiveram a Capela da Conceição para jazigo da família, e Dona Maria Isabel teve ali 0 espaço para a oração e discernimento vocacional. Ainda outra semelhança: ambas tinham requintado gosto artístico, pois Santa Beatriz encomendou importantes obras de arte e Dona Maria Isabel, que frequentou Belas Artes em Lisboa, dedicou-se à pintura.
Mas foi na devoção a Nossa Senhora da Conceição que mais se estabeleceu a coincidência entre ambas. Era devoção típicamente portuguesa, alentejana, ou não estivesse próxima a Igreja de Santa Maria de Vila Viçosa, surgida da primitiva fundação de São Nuno, com cuja neta, a Infanta Dona Isabel, vivera Santa Beatriz. Ambas, na vida e na obra, quiseram ser espelho da Virgem Maria, modelo de todas as mulheres cristãs. Para tal convocaram também outras mulheres, seguindo o caminho da consagração religiosa. Santa Beatriz restaurou e adornou os Palácios de Galiana e a Igreja de Santa Fé para a sua fundação, Dona Maria Isabel fez o mesmo nos antigos edifícios do mosteiro de Nossa Senhora da Conceição de Elvas, com a respectiva igreja. Se Santa Beatriz criou um hábito monástico que reflectia o esplendor de Nossa Senhora, também Dona Maria Isabel e as suas companheiras envergaram semelhante veste. Por fim, a maior semelhança entre ambas foi, sem dúvida, a construção da santidade. Santa Beatriz da Silva e Madre Maria Isabel da Santíssima Trindade, nome de religião, foram mulheres notáveis, cujas vidas e obras ainda hoje resplandecem no seio da Igreja, de Portugal, no mundo inteiro.

José Félix Duque

in «Seara dos Pobres», nº 60 - Outubro/Novembro/Dezembro - ano 2011

2011-10-20T00:55:00.002+01:00

Apresentação da nova Biografia de
SANTA BEATRIZ DA SILVA

6ª feira - 21 de Outubro de 2011 pelas 20.30h
Monjas da Ordem da Imaculada Conceição
(ou Monjas Concepcionistas de Santa Beatriz da Silva)
MOSTEIRO DA IMACULADA CONCEIÇÃO DE CAMPO MAIOR

2011-10-19T23:32:00.008+01:00

"Não basta ter fé:

é também absolutamente necessário viver de fé, ou viver a fé.
A aridez, a insuficiência, a fraqueza da vida religiosa no nosso tempo
vêm precisamente de se não compreender esta grande verdade."

Antologia de Pensamentos
do Servo de Deus
D. Manuel Mendes da Conceição Santos,
1977, pg. 63

2011-10-18T18:40:00.004+01:00

Nova Biografia de Santa Beatriz da Silva

«SANTA BEATRIZ DA SILVA»

Autor: Senra Coelho
(P. Francisco José Senra Coelho,
presbítero da Arquidiocese de Évora)
ISBN: 978-972-30-1587-4
Nº Páginas: 80
Edição: 1ª
Preço: 9.00€
PAULUS Editora
Rua D. Pedro de Cristo, 10
1749-092 Lisboa
Tel. 218 437 620 | Fax 218 437 629 | editor@paulus.pt

Descrição:

«O presente livro sintetiza alguns momentos importantes da biografia de Santa Beatriz, juntamente com outras informações que facilitam uma necessária contextualização da sua vida e da sua obra. [...] Não arrastará os leitores para visões romanescas. Fará referência ao estilo hagiográfico das primeiras biografias da santa (escritas no início do século XVI) e apresentará correcção geral quanto a dados históricos, dela e do tempo em que viveu. Datas e nomes relacionados com Santa Beatriz da Silva, por exemplo, são dados que convidam os leitores a peqsquizar sobre a sua época e, portanto, sobre ela própria».

2011-10-17T23:02:00.002+01:00

Originalidade de Santa Beatriz chega até hoje

17 out 2011 (Ecclesia)

A Ordem da Imaculada Conceição (OIC), fundada pela portuguesa Beatriz da Silva (séc. XV) introduziu “uma espiritualidade mariana inovadora”, referem as conclusões do congresso internacional OIC, realizado em Fátima, entre sexta-feira e domingo.
No documento final desta atividade celebrativa dos 500 anos da Regra da OIC – aprovada pelo Papa Júlio II, a 17 de setembro de 1511 – realça-se também “o precioso contributo da OIC na maré de reformismo das congregações monásticas” e “as estratégias da política régia, da nobreza e do poder local que, nos séculos XVI a XVIII, interferem na fundação de mosteiros femininos e sua sustentação no recrutamento de vocações e na execução dos fins espirituais e intuitos assistenciais dos beneméritos”.
Em declarações à Agência ECCLESIA, a irmã Maria Helena Martins Alexandre, da OIC, sublinha que estas iniciativas “dão a conhecer melhor o âmbito histórico em que viveu Santa Beatriz da Silva” e “ajuda os jovens a conhecerem uma vida diferente”.
Há 11 anos na comunidade de Viseu – umas das duas comunidades, juntamente com a de Campo Maior, que a Ordem da Imaculada Conceição tem em Portugal -, esta religiosa refere que o congresso “deu a conhecer a OIC” e, como consequência, “poderão surgir novas vocações” porque a ordem fundada por Santa Beatriz da Silva “é pouco conhecida em Portugal”.
Nascida em Portugal em 1437 e falecida em Toledo (Espanha) em 1492, com canonização em 1976, Santa Beatriz da Silva foi apresentada como “uma mulher forte” e “uma das mais ricas e interessantes do monaquismo peninsular, fonte de espiritualidade e de cultura”.
Com cerca de 200 participantes, neste congresso fez-se também referência ao papel divulgador de Santa Beatriz em relação à Imaculada Conceição.
A fundadora da OIC exerceu um “papel relevante nesse percurso doutrinal e vivencial, ao consagrar toda a sua vida e obra à Imaculada Conceição, na vivência integral dos valores espirituais humanos que esta incarna e inspira como modelo humano e feminino sempre atual e imitável”, pode ler-se.
Segundo as conclusões dos participantes, os “dinamismos criativos” apresentados no congresso devem “ser incentivados: olhar o passado, com rigor científico e histórico, no regresso às raízes e às fontes de sentido perene; olhar o presente, na vivência dos carismas ao serviço da comunhão e na procura da qualidade de vida contemplativa e da presença significativa no mundo; olhar o futuro, com renovada esperança, com paixão e entusiasmo”.

LFS

2011-10-17T16:30:00.002+01:00

Conclusões do Congresso Internacional
da Ordem da Imaculada Conceição

1. Realizou-se, de 14 a 16 de Outubro de 2011 em Fátima, na Casa das Irmãs Concepcionistas ao Serviço dos Pobres, o Congresso Internacional «Ordem da Imaculada Conceição – 500 anos. Santa Beatriz da Silva: Estrela para Novos Rumos». Santa Beatriz da Silva inspirou o andamento dos trabalhos do Congresso, que decorreram em ritmo de conferências, painéis e debates e no qual participaram cerca de 50 conferencistas e 200 congressistas. As actas, cuja publicação ansiamos para breve, constituirão certamente abundante manancial de reflexão e provocação de novas investigações.

2. Na sessão de abertura, em que foi lida uma saudação particular do Presidente da República, o Presidente da Comissão Organizadora do Congresso, D. José Alves, situou-o em contextos eclesial, académico e social, apelando a que os 155 mosteiros e 3000 monjas da OIC espalhadas pelos quatro continentes sejam «cidadelas do Espírito», na bela expressão de Bento XVI. Seguiu-se a saudação da Coordenadora da Confederação de Santa Beatriz da Silva e a apresentação do programa pelo Presidente da Comissão Científica, José Eduardo Franco. O Cardeal Patriarca de Lisboa, D. José Policarpo, encerrou a sessão, desejando que o Congresso contribua para dar resposta aos actuais anseios de profundidade e contemplação e para voltar a dar uma alma à Europa.

3. Na conferência inicial, moderada por D. José Alves, o eminente historiador José Mattoso situou-nos no tempo de Santa Beatriz da Silva, um tempo simultaneamente de esplendor e auge da História pátria e de profunda crise social e económica. No contexto da profunda renovação da vida religiosa, a Obra religiosa de Santa Beatriz da Silva surge como um dos acontecimentos típicos da capacidade da sociedade peninsular para superar a crise da época.

4. O painel intitulado «Ordens, Congregações e Institutos Seculares», moderado por Hermínio Rico, abordou quatro tópicos nesta caminhada pela história. Na caracterização das Ordens Monásticas no século XV, Arnaldo Espírito Santo realçou o fundamento da sua espiritualidade na Regra de São Bento e o esforço de reformação dos mosteiros nas questões do governo e administração dos bens, na observância e instrução das religiosas. António de Sousa Araújo caracterizou as Ordens Mendicantes na vivência da pobreza enquanto comunidade e fraternidade solidária, disso resultando uma subsistência em tensão de instabilidade, fruto do trabalho ou da sua falta (mendicância). David Sampaio Barbosa situou o surgimento das Congregações Religiosas no século XIX, como carismas ao serviço da sociedade em áreas como as instituições sociais, a saúde e o ensino, dando atenção ao pobre, ao doente, à infância abandonada e sem instrução e à missionação. João Miguel Almeida salientou a missão dos Institutos Seculares à luz de uma espiritualidade de compromisso com uma vida no mundo coerente com os valores evangélicos, na qual ganha revelo a dimensão mariana.

5. A abrir o painel «Expressões de Contemplação», moderado por António Rego, Maria Filomena Andrade propôs caminhos de uma espiritualidade feminina sempre renovada e alicerçada nas respostas aos desafios da sociedade e da Igreja de então, à semelhança de Santa Beatriz da Silva. Maria Cristina Osswald referiu a expansão da iconografia da Imaculada Conceição na Pintura e na Escultura, a partir do Concílio de Trento e sua inspiração mais recente nos protótipos iconográficos de Nossa Senhora de Fátima e Nossa Senhora de Lourdes. Inês Maria da Santíssima Trindade e Maria Inês da Cruz caracterizaram a contemplação da concepcionista centrada em Cristo e inspirada nos passos de Maria, a sua vocação universal, a vivência do amor de Deus e o saber saboreado. Nuno Saldanha apontou novas formas de expressão da religiosidade e devoção na pintura do século XIX, mais na linha do novo gosto, aspirações, formas de piedade e devoção populares, do que nos temas clássicos da santidade.

6. No painel «Imaculada Conceição, Mulheres e Ordens Religiosas», sob a moderação de Cristiana Isabel Lucas Silva, Francisco José Senra Coelho situou a OIC no contexto de outras ordens femininas em Portugal, realçando as Bulas papais da Reforma da Observância Pré-tridentina, no seguimento do impulso dado, pelo Concílio de Constança em 1417, aos movimentos reformadores da vida religiosa. Aires Gameiro falou das mulheres nas cartas e biografia do alentejano São João de Deus, nascido aquando da morte de Santa Beatriz da Silva. Inspirado pela Mulher Maria Imaculada, São João de Deus procurou reabilitar as mulheres de modo integral e com dignidade. Carlos Alberto de Seixas Maduro relacionou a Imaculada Conceição, o Rosário e a viabilidade de Portugal na óptica do Padre António Vieira. No tempo da Restauração, coube um papel muito particular à Virgem do Rosário e à Imaculada Conceição na viabilidade de um país que voltava a nascer e a que Vieira juntava a esperança messiânica de que fosse a cabeça do mundo. A finalizar o painel, Susana Mourato Alves-Jesus abordou de modo interligado a Ordem do Carmo, as Mulheres e os Direitos Humanos. No quadro do contributo que as Ordens Religiosas sempre tiveram no longo processo de afirmação dos Direitos Humanos, a Ordem da Imaculada Conceição teve especial participação, nomeadamente quanto ao papel da mulher na sociedade e à salvaguarda dos seus respectivos direitos.

7. O segundo dia do Congresso iniciou-se com uma conferência de José Félix Duque, sob a moderação de David Sampaio Barbosa, em que o autor abordou a «Vida e Obra de Santa Beatriz da Silva», que nasceu por volta de 1437 em Campo Maior e faleceu em 1492 em Toledo. A sua vida dedicada à oração, à penitência e à caridade, marcada por uma grande devoção à Imaculada Conceição, inspirou a Obra que nos legou, iniciada na fundação do Mosteiro da Conceição em Toledo. A sua canonização em 1976, pelo Papa Paulo VI, significa o reconhecimento da santidade desta Mulher Forte, fundadora da OIC, uma das mais ricas e interessantes do monaquismo peninsular, fonte de espiritualidade e de cultura. Aqui se exprime igualmente a pertinência em considerar as mulheres como agentes activos das culturas e das sociedades, capazes de grandes realizações.

8. O sugestivo subtítulo «enlaces e desenlaces» do painel sobre a «OIC e as outras Ordens», moderado pela Susana Mourato Alves-Jesus, contou com o contributo de quatro especialistas. Ao questionamento da existência de uma regra primitiva concepcionista, José Garcia Santos analisou minuciosamente os meandros da sua evolução e conexão com outras regras inspiradoras e concluiu que a Regra OIC resultou de uma caminhada muito longa e com muitas dificuldades do carisma que Deus concedeu a Santa Beatriz da Silva, até ao reconhecimento, pelo Papa Júlio II em 1511, da «Regra das Irmãs da Conceição da Bem-aventurada Virgem Maria». Jacinto Guerreiro abordou a presença e memória das Ordens e Congregações Religiosas no Alentejo. Nos últimos cinco séculos, mesmo com o parêntesis secular da expulsão das Ordens do país, a mentalidade religiosa alentejana foi marcada pela presença de uma rede de instituições e famílias espirituais, em particular as Ordens Mendicantes, que tiveram enorme influência, quer nas manifestações e festas populares, quer no património cultural, pastoral e espiritual. Maria de Lúcia Brito Moura analisou o acolhimento e recepção das Ordens e Congregações Religiosas em Portugal, no período de 1834 a 1910 da Monarquia Constitucional. A Carta Constitucional, ao mesmo tempo que reconhece a religião católica como religião do Estado, põe fim às Ordens e Congregações Religiosas. Porém, neste ambiente de interdição, animosidade e discordância, algumas Ordens mantêm-se em situação de semi-clandestinidade até à expulsão definitiva em 1910. Zorán Petrovici apontou o caso da Madre Mercedes de Jesus, que a partir de 1966 liderou um movimento de regresso às fontes, conseguindo da Santa Sé algumas emendas que devolveram à OIC a espiritualidade concepcionista original, em substituição das referências ao espírito franciscano.

9. O painel «Carisma e Espiritualidade», moderado por Vítor Melícias, contou com duas participações. Manuel Curado ensaiou possíveis aproximações filosóficas à questão sobre quem auxiliou Santa Beatriz da Silva, a partir da lenda do baú que encerrou Santa Beatriz da Silva e de cuja caixa escura saiu com vida, através da ajuda da Senhora Branca. O mistério da lenda pode levar a relacionar a Senhora Branca com a Virgem Maria. José Eduardo Franco referiu as devoções ao Sagrado Coração de Jesus e ao Imaculado Coração de Maria, com apogeu no século XIX, como «espiritualidades quentes». Apresentou as raízes, a afirmação e a projecção dessas espiritualidades como propostas de vivência cristã, que revelam um Deus próximo, misericordioso, sensível e preocupado pelos homens, e que transportam consigo uma utopia de transformação do homem e da sociedade, comprometida com os homens e as mulheres de cada tempo.

10. Moderada pela Annabela Rita, a conferência de Joaquim Chorão Lavajo sobre «a Imaculada Conceição na Vida e Obra de Santa Beatriz da Silva» situou na história da Igreja a devoção do povo cristão à Imaculada Conceição, que teve o seu ponto culminante na definição dogmática de 1854. Santa Beatriz da Silva exerceu um papel relevante nesse percurso doutrinal e vivencial, ao consagrar toda a sua vida e obra à Imaculada Conceição, na vivência integral dos valores espirituais humanos que esta incarna e inspira como modelo humano e feminino sempre actual e imitável.

11. No painel moderado por Maria de Fátima Eusébio sobre a «recepção da Imaculada Conceição na arte e na cultura ibéricas», começou Sílvia Ferreira por apresentar, de modo visual, representações escultóricas de Nossa Senhora da Conceição no Barroco português, em particular no período pós-tridentino. De modo específico, ensaiou a interacção entre imaginária e obra de talha retabular, cujas expressões majestosas proporcionam o cenário espacial e estético para a sua condigna adoração. Annabela Rita destacou a importância da Imaculada Conceição no processo de legitimação da identidade nacional; esta tendeu a legitimar-se num plano espiritual, em que a Imaculada Conceição reconfigura a aliança entre o divino e o humano em que a colectividade se reconhece. Maria Isabel Morán Cabanas falou da presença de Santa Beatriz da Silva no teatro espanhol do século XVII como paradigmas de diálogos ibéricos. Salientou, em particular, a lusofilia do dramaturgo Tirso de Molina focalizada em D. Beatriz da Silva. É na boca do rei D. João II de Castela que o dramaturgo põe a célebre frase: «Beatriz, mulher tão bela, só a merece Deus».

12. O painel «Posteridade espiritual de Santa Beatriz da Silva», moderado por Manuel Joaquim Gomes Barbosa, contou com variadas presenças. Maria Núria Campos Vilaplana apresentou o carisma de Santa Beatriz da Silva vivido por Ángeles Sorazu (1873-1921). Esta mística concepcionista dos inícios do século XX viveu unida com Cristo, seu Esposo, pelo amor, meta de toda a concepcionista, e acentuou na sua vivência a devoção a Maria em quatro aspectos intimamente relacionados: Maria é Imaculada, é o Tempo de Cristo, é Esposa, é pobre de Javé. José Luís França Dória e João Luís Cabral Picão Caldeira, familiares da Madre Maria Isabel da Santíssima Trindade (1889-1962), apresentaram dois testemunhos sobre a fundadora das Irmãs Concepcionistas ao Serviço dos Pobres. Foram memórias vivas, vivências, registos e testemunhos familiares de quem conviveu de perto com a Madre Maria Isabel. Maria Ferraz Barbosa Santos referiu-se ao estabelecimento da OIC na América portuguesa, através da primeira presença, no século XVIII, do Convento da Lapa no Brasil. Joaquín Dominguez Serna falou de Santa Beatriz da Silva e a OIC, salientando o seu carisma monástico e contemplativo, centrado na Imaculada Conceição, e a íntima ligação com a Ordem Franciscana.

13. O terceiro e último dia do Congresso começou com a conferência de João Francisco Marques sobre «a OIC e as Ordens Religiosas femininas na Modernidade», sob a moderação de Francisco José Senra Coelho. O eminente historiador salientou, por um lado, o precioso contributo da OIC na maré de reformismo das congregações monásticas, introduzindo uma espiritualidade mariana inovadora, e a sua evolução nos séculos imediatos; por outro, referiu as estratégias da política régia, da nobreza e do poder local que, nos séculos XVI a XVIII, interferem na fundação de mosteiros femininos e sua sustentação no recrutamento de vocações e na execução dos fins espirituais e intuitos assistenciais dos beneméritos.

14. Depois de uma intervenção de Geraldo Coelho Dias, apontando o contributo singular de Cister para a Ordem Beneditina, teve início o painel «Ordens Religiosas e Pastoral», moderado por Joaquim Chorão Lavajo. Isidro Pereira Lamelas apontou o caso dos Mendicantes numa pastoral de cidade, com relevância histórica e actual da viragem pastoral específica da «fuga mundi» ao «ire per mundum» pregando o Evangelho da Paz, novidade trazida por S. Francisco de Assis e pela Regra Franciscana. José Antunes da Silva apresentou uma pastoral de missão de fronteira. As Ordens Religiosas são desafiadas a viver nas fronteiras da crença/descrença, dos pobres, das culturas e das religiões. Aqui, a missão requer um novo estilo de presença, que valorize a contemplação frente ao activismo, a colaboração face ao individualismo e o diálogo em oposição à conquista. Luís Machado Abreu situou as Ordens e Congregações no Portugal contemporâneo. Realçou as profundas e bruscas mudanças políticas no século XIX e XX, que tiveram forte repercussão nas Ordens e Congregações, em particular as deliberações de 1834 e 1910 de as eliminar do nosso pais. Salientou ainda a coragem e a criatividade que tiveram nas respostas aos desafios dos tempos adversos e das situações favoráveis.

15. «Actualidade da vida monástica» foi o tema da conferência de Mariano José Sedano Sierra, historiador vindo da Rússia, sendo moderador Augusto Moutinho Borges. Nos factores do mundo presente que interpelam a vida monástica, a crise de Deus constitui um desafio à paixão por Deus. Os monges, que têm como único fim a busca de Deus, são chamados de modo particular a contribuir para o regresso, de modo novo, à experiência do Deus vivo. Ícones vivos da invisível luz do Tabor, são chamados á oração transformadora em comunhão com todos os homens, à integração na vida comunitária e na Igreja, à grande solidariedade com os homens, à ecologia monástica e ao testemunho de ecumenismo radical na Igreja indivisa.

16. A sessão de encerramento, presidida por D. Ilídio Leandro, Bispo de Viseu, teve início com palavras agradecidas da Abadessa do Mosteiro de Campo Maior, a que se seguiu a leitura das conclusões por Manuel Joaquim Gomes Barbosa. José Eduardo Franco reiterou agradecimentos e objectivos do Congresso, entre eles a pretensão de dar cidadania académica a esta celebração jubilar. O Ministro Geral da Ordem Franciscana convidou os participantes a viver o presente com paixão, como Santa Beatriz da Silva, para olhar o futuro com renovada esperança. O Bispo de Viseu convidou igualmente os presentes a levarem na alma a contemplação de Deus e a integração de tudo no seu lugar, ao jeito das Irmãs Concepcionistas. A finalizar, D. José Alves prestou homenagem à equipa do CLEPUL pela fé, competência e coragem que colocou neste projecto e noutros de arrojo semelhante. O Congresso encerrou-se com a entoação de louvor «Salve Regina» por todos os congressistas.

17. As vertentes cultural e artística estiveram igualmente presentes durante o Congresso, através dos Coros Mozart de Viseu e Fórum Música de Lisboa, e da Banda de Investigação CLEPUL «Ai Deus e u é». De destacar ainda a apresentação de um documentário audiovisual sobre a OIC e o lançamento da obra monumental «Mosteiros e Conventos, Ordens e Congregações: 1000 anos de empreendedorismo cultural, religioso e artístico em Portugal», fruto da vontade extraordinária de um leque de jovens e competentes investigadores, liderados por José Eduardo Franco. A homenagem a João Francisco Marques, um dos maiores vultos na Historiografia Religiosa em Portugal, constituiu ainda momento de relevo cultural.

18. O Congresso encerra hoje, mas os dinamismos criativos aqui apresentados devem ser incentivados: olhar o passado, com rigor científico e histórico, no regresso às raízes e às fontes de sentido perene; olhar o presente, na vivência dos carismas ao serviço da comunhão e na procura da qualidade de vida contemplativa e da presença significativa no mundo; olhar o futuro, com renovada esperança, com paixão e entusiasmo, que só pode ser em Deus por intercessão da Imaculada Conceição. Só assim Santa Beatriz da Silva poderá ser verdadeiramente Estrela para Novos Rumos nas nossas vidas e instituições, na Igreja e na sociedade.

Fátima, 16 de Outubro de 2011

2011-10-14T15:30:00.001+01:00

José Mattoso sublinha capacidade de «encontrar soluções realistas» demonstrada ao longo dos séculos

Especialista classifica obra de Santa Beatriz da Silva
como reação para superar «crise da época»

LFS/Ecclesia | José Mattoso 14 out 2011 (Ecclesia) – O historiador José Mattoso disse hoje em Fátima que a obra religiosa de Santa Beatriz da Silva, do século XV, surge como um dos acontecimentos “típicos da capacidade de reação peninsular na superação da crise da época”.

Na conferência inaugural do Congresso Internacional dos 500 anos da Ordem da Imaculada Conceição (OIC), sobre «O tempo de Santa Beatriz», a decorrer em Fátima, no auditório das Irmãs Concepcionistas, de hoje até domingo, o especialista referiu também que as crises sociais e económicas, “mesmo as mais graves, constituem um desafio e até estímulo à renovação da sociedade”.
Neste congresso - com cerca de duas centenas de participantes - o orador ao fazer referência à crise atual, ainda que desconhecendo “as suas dimensões e as suas consequências”, recordou outras crises na história: “Algumas fizeram vítimas, mas também enriqueceram experiências de vida e ensinaram a encontrar soluções realistas, eficazes e abrangentes”.
Assinalando 500 anos da aprovação da Regra da OIC pelo Papa Júlio II, Mattoso referiu que na versão vulgar da historiografia portuguesa se considera que o século XV “como o tempo de esplendor”.
No entanto, afirmou o historiador, nesta época existiu “uma profunda crise social e económica que só a muito custo foi efetivamente superada” e um dos seus aspetos “mais esquecidos” é o da “profunda renovação da vida religiosa, tanto mais vigorosa, quanto mais contrastante com a decadência e até corrupção das ordens antigas e da hierarquia eclesiástica”.
Beatriz da Silva, nascida por volta do 1437 em Campo Maior, viveu desde os 14 anos em reclusão no mosteiro de São Domingos de monjas dominicanas, em Toledo (Espanha), alcançando em 1489, uma primeira aprovação papal para a sua comunidade monástica através da bula ‘Inter Universa’, do Papa Inocêncio VIII, mas só após a sua morte (1492), a Ordem da Imaculada Conceição obteria a bula fundacional ‘Ad Statum Prosperum’, no ano de 1511.
Santa Beatriz foi canonizada pelo Papa Paulo VI a 3 de outubro de 1976.

LFS/OC

2011-10-14T12:29:00.002+01:00

Santa Beatriz da Silva

Estrela para Novos Rumos
Apresentação

Santa Beatriz da Silva, a única mulher portuguesa que fundou uma ordem contemplativa, faleceu em Toledo, no ano 1492, com 55 anos de idade, antes que a Regra da Ordem da Imaculada Conceição (OIC) fosse aprovada pelo Papa Júlio II, no dia 17 de Setembro do ano 1511. São já passados 500 anos sobre esse ato fundante, exarado na bula papal Ad Statum Prosperum. A Ordem da Imaculada Conceição não só sobreviveu às fortes crises políticas, ideológicas e sociais que marcaram a Europa e o mundo ocidental como também se difundiu por diferentes países da Europa, da América e da Ásia e continua a afirmar-se com pujança através de quase centena e meia de mosteiros. Este é um facto notável que merece ser posto em relevo. Ora quando, nos nossos dias, é frequente ouvir-se falar de crise da vida consagrada, a vitalidade desta ordem contemplativa não pode passar despercebida aos historiadores e aos estudiosos dos fenómenos sociorreligiosos.
Ao contrário do que seria expectável, verificamos, com alguma mágoa, que em Portugal não são suficientemente conhecidas nem a figura ímpar de Santa Beatriz da Silva nem a Ordem monástica por ela fundada. Por isso, consideramos que tem todo o sentido a iniciativa do Congresso Internacional, aliás bem acolhida tanto no meio eclesiástico como no meio académico. Num e noutro se sente a necessidade de tornar mais conhecida a personalidade, a vida e a obra de Santa Beatriz da Silva, tendo em conta o contexto cultural, sociopolítico e religioso em que ela viveu. Por outro lado, importa estudar e conhecer os sólidos alicerces sobre os quais edificou a sua Ordem da Imaculada Conceição, que experimentou tão rápida expansão ao longo do século XVI, com perto de uma centena de fundações, e foi capaz de resistir aos ventos e tempestades da história, durante cinco séculos (Mt 7, 24-25).
A vida da Fundadora e a vida da OIC constituem dois filões fecundos não suficientemente explorados. Deles saberão os investigadores que tomam parte no Congresso extrair os tesouros novos e antigos, que permitam colocar Santa Beatriz da Silva ao lado das grandes figuras nacionais, imortalizadas pelos nobres e heroicos feitos praticados em favor da cultura e da santidade. É uma honra que lhe é devida por ser portuguesa e, mais ainda, por ser mulher, sobretudo, se tivermos em conta que, no século XV, o papel social da mulher era muito inferior ao do homem e bem diferente do atual.
A maior expansão da Ordem da Imaculada Conceição deu-se logo no século XVI, com cerca de uma centena de fundações. Mas, a vinda para Portugal das Filhas de Santa Beatriz da Silva foi tardia e a sua presença manteve-se sempre discreta. Entre 1629 e 1732, apenas se estabeleceram sete comunidades, na área continental, que vieram a desaparecer com a expulsão das ordens religiosas. Presentemente, são dois os mosteiros com comunidades residentes: o de Campo Maior, fundado por cinco monjas espanholas, em 1942, e o da Quinta do Viso, perto de Viseu, fundado a partir da Comunidade de Campo Maior, em 1970. Diferente é a situação no Brasil, onde existem, presentemente, 18 mosteiros da Ordem da Imaculada Conceição.
Seria interessante investigar as causas destas assimetrias. Sendo portuguesa a Fundadora, como se explica uma presença tão discreta da Ordem em Portugal, mesmo na atualidade? É certo que, apesar de serem apenas duas, as comunidades portuguesas são bastante jovens e acalentam esperança de crescimento. Com efeito, nota-se na sociedade portuguesa uma renovada atração pela vida contemplativa. Será isso um bom sintoma para que demos crédito a quem vaticinou que o século XXI virá a ser o século do misticismo?
Espero que o Congresso Internacional, alargando os horizontes para lá da Ordem da Imaculada Conceição, nos ajude a aprofundar e a compreender as coordenadas da vida contemplativa, como semente de vida nova nesta sociedade, prisioneira do presente, desprovida da vitalidade de que as raízes da História são garantia e privada de um ideal que lhe permita vislumbrar o futuro para lá das nuvens que escurecem o sol.
Termino agradecendo a preciosa, competente e dedicada colaboração de todos quantos se quiseram associar a nós para esta comemoração jubilar. Oxalá a semente que ora lançamos à terra produza muitos e saborosos frutos no ambiente cultural, social e religioso.

+ José Francisco Sanches Alves

Arcebispo de Évora

2011-10-13T19:03:00.007+01:00

Santa Beatriz da Silva,
mulher inovadora
Congresso internacional aborda vida e obra da fundadora da Ordem da Imaculada Conceição, que assinala 500 anos de existência

Lisboa, 13 out 2011 (Ecclesia)
Historiadores lusos e estrangeiros reúnem-se entre sexta-feira e domingo, em Fátima, num congresso internacional para lembrar a vida e obra de santa Beatriz da Silva, fundadora da única ordem contemplativa portuguesa, aprovada pelo Papa há 500 anos.
A iniciativa recorda “uma mulher forte de origem portuguesa que quis afrontar os cânones sociais e mentais ibéricos do tempo e encontrar um espaço de protagonismo e de liberdade interior”, assinala o presidente da comissão científica do congresso, José Eduardo Franco, em texto escrito para o semanário Agência ECCLESIA.
O especialista do Centro de Literaturas e Culturas Lusófonas e Europeias da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa diz ser de “toda a pertinência e importância a realização de um grande congresso internacional”, dedicado aos 500 anos da Ordem da Imaculada Conceição e à sua fundadora.
Os trabalhos vão ser abertos, pelas 09h00, pelo cardeal-patriarca de Lisboa, D. José Policarpo, e o arcebispo de Évora, D. José Alves, presidente da comissão organizadora do congresso internacional.
A conferência inaugural vai ser proferida pelo historiador José Mattoso (Universidade Nova de Lisboa), que vai abordar o tema “O tempo de Santa Beatriz da Silva”.
A iniciativa, que terá como palco o auditório da Casa de Santa Clara, das irmãs concecionistas, pretende “trazer ao conhecimento do público em geral quem foi essa figura extraordinária de mulher do século XV”, explica D. José Alves, em entrevista ao Programa ECCLESIA.
Beatriz da Silva, nascida por volta do 1437 em Campo Maior, viveu desde os 14 anos em reclusão no mosteiro de São Domingos de monjas dominicanas, em Toledo (Espanha), onde, segundo Eduardo Franco, “ganha fama de santidade e modelo de vida espiritual”, juntando à sua volta outras mulheres.
“Do ponto de vista litúrgico, espiritual, organizacional e jurídico [Beatriz] planeia a constituição de um mosteiro que fará nascer uma ordem feminina com autonomia, com prerrogativas próprias e liberdade de escolhas, afrontando uma tendência de fazer depender as fundações monásticas femininas das regras e ordens masculinas”, refere o presidente da comissão científica do congresso internacional.
Santa Beatriz alcançou, em 1489, uma primeira aprovação papal para a sua comunidade monástica através da bula ‘Inter Universa’, do Papa Inocêncio VIII, mas só após a sua morte (1492), a Ordem da Imaculada Conceição obteria a bula fundacional ‘Ad Statum Prosperum’, no ano de 1511, com a assinatura do Papa Júlio II.
Segundo Eduardo Franco, “ tem-se assistido nas últimas décadas a um novo florescimentos dos mosteiros da Ordem da Imaculada Conceição tanto na Europa como fora do velho continente cristão, nomeadamente na América Latina”.
“Só no Brasil existem 18 mosteiros desta ordem. Em Portugal, existem duas comunidades refundadas no século XX. Uma em Campo Maior e outra perto de Viseu na Quinta do Viso”, precisa.
Beatriz da Silva foi canonizado pelo Papa Paulo VI a 3 de outubro de 1976.

JEF/OC

2011-10-13T11:46:00.004+01:00

Fátima - Congresso internacional

«Não são suficientemente conhecidas»
a figura e obra de Santa Beatriz da Silva

Santa Beatriz da Silva foi a única mulher portuguesa que fundou uma ordem contemplativa. 500 anos depois, um congresso analisa a figura e o testemunho desta religiosa

Faleceu aos 55 anos, em Toledo, Espanha, ainda antes de ver a Regra da Ordem da Imaculada Conceição aprovada pelo Papa Júlio II (a 17 de Setembro de 1511). 500 anos depois, a ordem por si fundada possui dois mosteiros em Portugal, 18 no Brasil, além de outras casas. Cinco séculos depois a vida da fundadora e sua obra são tema de um congresso internacional.
«A Ordem da Imaculada Conceição não só sobreviveu às fortes crises políticas, ideológicas e sociais que marcaram a Europa e o mundo ocidental como também se difundiu por diferentes países da Europa, da América e da Ásia e continua a afirmar-se com pujança através de quase centena e meia de mosteiros», escreve o arcebispo de Évora no livro do congresso que se realiza a 14 e 15 de Outubro, em Fátima. «Quando, nos nossos dias, é frequente ouvir-se falar de crise da vida consagrada, a vitalidade desta ordem contemplativa não pode passar despercebida aos historiadores e aos estudiosos dos fenómenos sociorreligiosos», defende José Alves.
Em Portugal – diz o arcebispo metropolita de Évora - «não são suficientemente conhecidas nem a figura ímpar de Santa Beatriz da Silva nem a Ordem monástica por ela fundada». Por isso, ganha maior relevância este congresso internacional. Tanto no meio eclesiástico como no meio académico «se sente a necessidade de tornar mais conhecida a personalidade, a vida e a obra de Santa Beatriz da Silva, tendo em conta o contexto cultural, socio-político e religioso em que ela viveu», sublinha.
A atenção que este congresso internacional dedica à religiosa portuguesa (e que conta com o presidente da República a presidir à Comissão de honra), à ordem por si fundada e capaz de resistir durante cinco séculos são temáticas por explorar. «É uma honra que lhe é devida por ser portuguesa e, mais ainda, por ser mulher, sobretudo, se tivermos em conta que, no século XV, o papel social da mulher era muito inferior ao do homem e bem diferente do actual», escreve José Alves.
A maior expansão da Ordem da Imaculada Conceição deu-se no século XVI, com cerca de uma centena de fundações. Mas, a vinda para Portugal das Filhas de Santa Beatriz da Silva foi tardia e a sua presença manteve-se sempre discreta. Presentemente, são dois os mosteiros com comunidades residentes: o de Campo Maior, fundado por cinco monjas espanholas, em 1942, e o da Quinta do Viso, perto de Viseu, fundado a partir da Comunidade de Campo Maior, em 1970. Diferente é a situação no Brasil, onde existem, presentemente, 18 mosteiros da Ordem da Imaculada Conceição.
«Seria interessante investigar as causas destas assimetrias. Sendo portuguesa a fundadora, como se explica uma presença tão discreta da Ordem em Portugal, mesmo na actualidade?», questiona o arcebispo. Apesar de serem apenas duas, «as comunidades portuguesas são bastante jovens e acalentam esperança de crescimento», esclarece. José Alves aponta uma «renovada atracção pela vida contemplativa» para questionar se «será isso um bom sintoma para que demos crédito a quem vaticinou que o século XXI virá a ser o século do misticismo?».

Texto Lucília Oliveira
FÁTIMA MISSIONÁRIA onlaine

2011-10-13T10:44:00.005+01:00

Coração Imaculado de Maria

Se souber olhar com olhos de fé para aquele Coração que tanto sofreu porque tanto amou, encontrará nele muita luz e muito conforto no meio das trevas e das tortura em que sua alma se encontra.
Não pense que a Santíssima Virgem trilhou na vida uma estrada de luz: deixou, sim, muita luz atrás de si, mas essa luz era produzida pela combustão da sua alma, queimada pelo fogo da tribulação. Teve horas amargas como ninguém, viu-se envolvida em tempestades medonhas, sem saber com delas havia de sair; mas sabia que o Pai celeste é bom, que não abandona os que nele confiam e crêem no seu amor, portanto confiava, cria no amor e saboreava humildemente a amargura da sua dor. O seu coração continuava fixo em Deus, e tanto bastava.

(Agosto de 1951)

Servo de Deus
D. Manuel Mendes da Conceição Santos
arcebispo de Évora
in «Coragem e Confiança» pensamentos de orientação espiritual, pg. 63

2011-10-12T00:33:00.001+01:00

Congresso assinala 500 anos da Ordem da Imaculada Conceição

Iniciativa pretende homenagear fundadora da Ordem, Santa Beatriz da Silva, e dar a conhecer o dinamismo e vitalidade das irmãs concepcionistas
No âmbito dos 500 anos de aprovação da Regra da Ordem da Imaculada Conceição, a arquidiocese de Évora vai promover um congresso internacional em Fátima sobre a fundadora da congregação, Santa Beatriz da Silva.
A iniciativa, que terá como palco o auditório da Casa de Santa Clara, das irmãs concepcionistas, entre 14 e 16 de outubro, pretende “trazer ao conhecimento do público em geral quem foi essa figura extraordinária de mulher do século XV”, explica D. José Alves.
Em entrevista ao Programa ECCLESIA desta segunda-feira, o arcebispo eborense apresenta a religiosa portuguesa como alguém que “bebeu dos seus familiares uma grande devoção à Imaculada Conceição”.
Nascida em Campo maior, em 1437, no seio de uma família cristã profundamente influenciada pelo espírito franciscano, Beatriz da Silva tinha 10 anos quando foi colocada como dama de honor da infanta D. Isabel de Portugal, na corte de Castela.
Foi nesse contexto que, ao tomar contacto com experiências de subjugação e violência sobre as mulheres no matrimónio, decidiu enveredar pela vida consagrada, entrando no Mosteiro de São João das Monjas Dominicanas, em Toledo, onde permaneceu cerca de 30 anos.
Em 1484 fundou um instituto que tomou o título da Imaculada Conceição de Nossa Senhora (Concepcionistas), e alcançou uma primeira aprovação em 1489, através do Papa Inocêncio VIII.
A aprovação da Regra da Ordem, que consagrou definitivamente o perfil religioso da única grande congregação contemplativa portuguesa, aconteceu em 1511, pela mão do Papa Júlio II.
Recorrendo a uma abordagem científica, com o apoio de diversas universidades e especialistas em história religiosa, o congresso intitulado “Santa Beatriz da Silva, estrela para novos rumos” permitirá avaliar a influência da espiritualidade mariana na Ordem da Imaculada Conceição, a partir da sua fundadora.
Outro dos objetivos será avaliar o papel e influência da Ordem, em articulação com outras congregações religiosas, na História de Portugal e da Europa.
D. José Alves sublinha que, “ao contrário do que alguns possam imaginar”, o dinamismo e vitalidade que sempre caracterizou a ação das irmãs concepcionistas não se perdeu nos dias de hoje.
“Tem 155 mosteiros ativos, na Europa, na América e na Ásia, cerca de 3 mil religiosas espalhadas pelo mundo e muitas vocações. Aqui o mosteiro de Campo maior tem três jovens da nossa diocese, uma de Beja e outra do Patriarcado de Lisboa”, realça.
Para além das instalações situadas na diocese de Évora, as irmãs concepcionistas têm ainda outro mosteiro em território português, na Quinta do Viso, diocese de Viseu.

PTE/JCP
cf. 11 out 2011 (Ecclesia)

2011-10-10T12:50:00.002+01:00

D. José Francisco Sanches Alves
entrevistado no Programa «Ecclesia» de hoje

O Arcebispo de Évora será o entrevistado no Programa «Ecclesia» de hoje, emitido pela RTP2 e que vai para o ar às 18h00.
Na entrevista, D. José Alves apresenta os projectos da Arquidiocese e o Congresso Internacional sobre Santa Beatriz da Silva que decorrerá em Fátima, de 14 a 16 de Outubro.

cf. Departamento de Comunicação Social da Arquidiocese de Évora

2011-10-07T17:18:00.000+01:00

Congresso Internacional sobre Santa Beatriz da Silva

em destaque no Ser Igreja de hoje

O magazine radiofónico Ser Igreja deste dia 7 de Outubro dará destaque ao Congresso Internacional que decorrerá em Fátima, de 14 a 16 de Outubro, sobre os 500 anos da aprovação da Regra da Ordem da Imaculada Conceição, fundada por Santa Beatriz da Silva.
A este propósito, o cónego Senra Coelho estará à conversa com D. José Alves, arcebispo de Évora, que é também o presidente da comissão organizadora do Congresso.
Não perca esta interessante conversa que será emitida a partir das 23h em todas as rádios de Inspiração Cristã da Arquidiocese de Évora, nomeadamente: Rádio Sim – Évora – 927 AM; Rádio Sim – Elvas – 99.8 FM; Rádio Sim Alentejo – 97.5 FM; Rádio Despertar – Voz de Estremoz – 94.5 FM; Rádio Campanário – Voz de Vila Viçosa – 90.6 FM.
Contudo, esta emissão pode também ser ouvida on-line. Para tal basta entrar no site da Arquidiocese (www.diocese-evora.pt) e seleccionar, no menu a opção “Arquidiocese na rádio”. Assim, se não ouviu o programa na Rádio, pode fazê-lo onde e quando quiser na Internet.

(Fonte: página Web da Arquidiocese de Évora)

2011-10-05T15:22:00.003+01:00

Beatriz da Silva, fundadora pioneira e paladina de um cristianismo também de rosto feminino

Fundou-se há 500 anos a única ordem contemplativa portuguesa - Ordem da Imaculada Conceição - 500 anos

As ordens religiosas foram muitas vezes, contrariamente à opinião comum, espaços de iniciativa, de empreendedorismo e de liberdade para o universo feminino em contextos e tempos marcados por uma mentalidade social dominada pelos valores e pela liderança do universo masculino.
No desaguar da Idade Média e com o dealbar da Época Moderna acentuou-se uma tendência cultural e civilizacional tardo-medievial no Ocidente cristão que desconfiava do género feminino, que o desconsiderava em relação a uma visão que estabelecia a preponderância do homem e do seu valor considerado superior. Uma teologia do pecado original, conforme narra a história-metáfora do Génesis, que fazia recair na alegada fraqueza e fragilidade feminina, a responsabilidade toda pela queda que levaria à expulsão do primeiro casal humano do paraíso, tendeu a estabelecer um imaginário negativo, atingindo até foros de mitificação em torno da Mulher. Como bem demonstrou Régine Pernoud na sua obra sobre o Mito da Idade Média, a mulher medieval detinha mais espaço de protagonismo, de liderança para afirmar dignidade própria, prerrogativas que veio progressivamente a perder à medida que se caminhou em direção à emergência de um novo horizonte de compreensão do mundo e da sociedade na Modernidade.
Desde o século XV até sensivelmente ao Século das Luzes afirma-se na Europa uma cultura cada vez mais masculinizante que arreda a mulher da esfera pública, como se de uma espécie demoníaca perigosa se tratasse. As mulheres passam cada vez mais a ser confinadas na esfera privada, no lar e noutros espaços reservados, como nós procurámos demonstrar na obra escrita com Isabel Morán Cabanas sobre O Padre António Vieira e as Mulheres: O mito barroco do Universo Feminino.
Foi neste contexto marcado por uma moral social em que à mulher era retirado qualquer espaço de decisão, nem sequer na escolha de quem deveriam amar para constituir família cristã (direito de preferência reservado aos pais e em que os maridos detinham todo o poder sobre as suas esposas), que ocorre a chamada “Querela das Mulheres” na Modernidade. Embora tenha sido uma revolta de algum modo silenciosa, a Querela das Mulheres assumiu formas de reação da parte de mulheres da elite nobiliárquica com instrução e cultura capaz de oferecer olhar crítico sobre a realidade e sobre maneiras de pensar o seu próprio destino para além do statu quo que lhe era imposto. A vida monástica tornou-se, com efeito, um desses espaços possíveis de afirmação do desejo de liberdade e de inconformismo de muitas mulheres que não aceitavam o jugo imposto e não escolhido livremente, do elemento masculino.
Neste interessante contexto de transição moderna, se pode relevar a importância e o significado extraordinário de uma mulher forte de origem portuguesa que quis afrontar os cânones sociais e mentais ibéricos do tempo e encontrar um espaço de protagonismo e de liberdade interior.
Trata-se de D. Beatriz da Silva, nascida por volta do 1437 em Campo Maior, filha do nobre Rui Gomes da Silva que era Alcaide-Mor daquela vila portuguesa e conselheiro do Rei D. Duarte, tendo como mãe, D. Isabel de Menezes, filha natural de D. Pedro de Menezes, 1º Conde de Vila Real. A sua formação será muito influenciada pelos franciscanos com quem a família tinha relações privilegiadas, em particular com Frei Amador da Silva que veio a fundar o novo convento franciscano de Santo António de Campo Maior.
A celebração do casamento entre a portuguesa D. Isabel, filha de D. Isabel e do infante D. João e prima de D. Afonso V, com o Rei D. João II de Castela e Leão, conduz D. Beatriz à corte espanhola, fazendo parte do séquito real como dama de companhia da novel rainha, que passa a acompanhar nos trânsitos da corte castelhana. D. Beatriz ganha grande destaque na corte pela sua formosura, carácter forte e pela sua extraordinária cultura, sendo intensamente disputada por vários pretendentes, cujos pedidos de casamento recusa sempre. Ao tornar-se o centro das atenções, ganha o ciúme e a inveja da rainha que teria chegado a tal ponto de a encerrar num cofre durante alguns dias.
É neste ambiente de disputa e intriga cortesã e num contexto micro-social em que D. Beatriz toma contato com experiências de subjugação e violência sobre mulheres em situação matrimonial, que decide fazer voto de virgindade e seguir vida consagrada e de reclusão monástica no Mosteiro de São Domingos de Monjas Dominicanas em Toledo. Com catorze anos de Idade passa a viver nesta comunidade monástica em regime de semi-reclusão, dedicando-se à oração, à solidariedade e também exercendo ações de mecenato. Rapidamente ganha fama de santidade e modelo de vida espiritual, atraindo a atenção quer da rainha Isabel, a Católica, filha do falecido rei D. João II e da sua mulher portuguesa do mesmo nome, que a visita e apoia no seu ideário.
Várias donzelas são atraídas pelo seu modelo de vida e formam pouco a pouco comunidade em torno de Beatriz, vindo a fundar uma nova experiência de vida espiritual e de caridade chamada à época de Beatério numa dependência dos Palácios de Galina concedida para o efeito pela Rainha de Castela.
É a partir deste primeiro núcleo - em que D. Beatriz, já com fama de santa, e as suas doze discípulas ganham ali o seu espaço de liberdade espiritual e prestígio social - que surge o empenho de formar um novo mosteiro feminino com regra própria. É esta a pré-história da Ordem da Imaculada Conceição.
A partir do 1489, sucedem-se vários pedidos apresentados junto da Santa Sé, com o patrocínio empenhado da poderosa Rainha D. Isabel, para que esta experiência de vida religiosa seja reconhecida e canonicamente institucionalizada.
D. Beatriz idealiza uma nova comunidade monástica, tendo por modelo a Virgem Maria, que teria concebido o Filho de Deus de maneira imaculada e livre das culpas originais do paraíso perdido que recaíam sobre ela enquanto mulher. Do ponto de vista litúrgico, espiritual, organizacional e jurídico planeia a constituição de um mosteiro que fará nascer uma ordem feminina com autonomia, com prerrogativas próprias e liberdade de escolhas, afrontando uma tendência de fazer depender as fundações monásticas femininas das regras e ordens masculinas.
Não deixa de ser significativo que Beatriz da Silva queira erguer como modelo espiritual a mulher perfeita, a mãe de Deus, para alicerce da sua espiritualidade e vida comunitária. A sua ordem constitui-se num tempo marcado dentro da Igreja pelo debate em torno da afirmação da verdade teológica da Imaculada Conceição - muito defendido pelos teólogos franciscanos contra uma resistência argumentativa liderada pelos intelectuais dominicanos - que dava a Maria, mãe de Cristo, um estatuto de superação plena da culpa feminina pela oferta do Redentor à humanidade decaída.
Beatriz alcança, em 1489, uma primeira aprovação papal para a sua comunidade monástica através da bula Inter Universa do papa Inocêncio VIII, com prerrogativas de autonomia em relação às Ordens Medicante quer a Dominicana quer a Franciscana, preferindo antes ficar inicialmente na alçada da regra de Cister que lhe dava mais liberdade de ação autónoma.
Não foi pacífica o perfil idealizado, por parte de Beatriz da Silva, de uma comunidade monástica de liderança feminina, cuja abadessa tivesse competências que lembram prerrogativas exercidas por outras grandes monjas medievais como Santa Hildegarda de Bingen. A fundadora portuguesa pretendia alicerçar em Toledo uma nova Ordem contemplativa que dependesse não de um Superior de uma Ordem Masculina, mas do Ordinário diocesano, o Bispo de Toledo e depois do Papa, em paridade com o que acontecia com outros superiores maiores masculinos. Queria ter liberdade de escolha dos conselheiros espirituais e confessores, ter toda a autoridade e decisão no espaço do seu mosteiro: controlo de entradas e saídas, definição de regimentos internos, poder oficiar uma liturgia própria inspirada na espiritualidade imaculista e concepcionista mariana em dias festivos e solenes próprios. O modelo de vida deveria ser a figura sagrada feminino da Imaculada Conceição e o espaço reservado e controlado sumamente pelas mulheres que ali consagravam a sua liberdade, corpo e alma, a Deus através de Sua mãe, Nossa Senhora, caminho modelar e inspirador da possibilidade de afirmação e perfeição cristã no feminino.
A negociação e definição do perfil da nova ordem sonhada por Beatriz foi morosa. Só anos depois da sua morte, ocorrida em 1492, a Ordem da Imaculada Conceição obteve a tão aguardada bula fundacional Ad Statum Prosperum no ano de 1511 com a assinatura do papa Júlio II, marcada pelo timbre imaculista da espiritualidade franciscana ligada à exaltação da conceição virginal de Nossa Senhora. A Ordem, cuja fundação sempre foi atribuída a Santa Beatriz da Silva, conheceu o grande período de expansão nos séculos XVI e XVII, em que multiplica cerca de uma centena de mosteiros pela Europa católica e América espanhola, onde é pioneira na fundação de mosteiros femininos.
Depois das vicissitudes que sofreram as ordens monásticas a partir do Iluminismo e com os processos persecutórios de carácter político e ideológico sofridos durante o século XIX e primeiras décadas do século XX marcado pela emergência do laicismo e do liberalismo, tem-se assistido nas últimas décadas a um novo florescimentos dos mosteiros da Ordem da Imaculada Conceição tanto na Europa como fora do velho continente cristão, nomeadamente na América Latina. Só no Brasil existem 18 mosteiros desta ordem. Em Portugal, existem duas comunidades refundadas no século XX. Uma em Campo Maior e outra perto de Viseu na Quinta do Viso.
O século XXI, que alguns teólogos anunciaram como o século do ressurgimento do misticismo e da vida espiritual, está a ser o da afirmação plena do lugar e do papel da mulher na sociedade como uma realidade cada vez mais visível, ultrapassando séculos de invisibilidade na esfera pública. Hoje, pois, o projeto que estrutura o ideário fundacional de Santa Beatriz que cria a única grande ordem contemplativa portuguesa e inspirará, mais tarde, outras fundações como a Congregação das Irmãs Concepcionistas ao Serviço dos Pobres, não pode deixar de ser relevado do ponto de vista cultural, social e espiritual no plano largo da ação dos grandes protagonistas da História Portuguesa na sua articulação com a história ibérica e internacional.
Uma mulher quis ser livre e realizou-se através da procura de uma liberdade maior que não prende o corpo, nem subjuga a vontade, mas liberta o espírito num plano superior à deriva rasteira dos dias e das sua múltiplas preocupações.
Tendo ganhado fama de mulher forte e santa ainda durante a sua vida, a Igreja viria a oficializar o reconhecimento público da sua santidade, depois de um longo processo canónico que já vinha do século XVII. O papa Paulo VI acabaria por elevá-la ao grau máximo de santidade, canonizando-a a 3 de Outubro de 1976 e apresentando-a à Igreja como modelo de vida cristã a seguir.
A Santa Sé não poderia, de facto, ficar indiferente a uma fundadora extraordinária que afrontou a mentalidade misógina do seu tempo e que iniciou uma ordem feminina peculiar e valorizadora da vida cristã no feminino pelos começos da Idade Moderna, continuando a dar frutos de pujança espiritual nos dias de hoje.
É, pois, de toda a pertinência e importância a realização de um grande congresso internacional em Fátima nos dias 14, 15 e 16 de Outubro próximo dedicado aos 500 anos da Ordem da Imaculada Conceição e à sua fundadora na relação com a espiritualidade marina e com o papel e influência da ordem em articulação com outras ordens religiosas na história de Portugal e da Europa.

José Eduardo Franco

Centro de Literaturas e Culturas Lusófonas e Europeias
da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa

2011-10-04T17:40:00.007+01:00

A bondade sem amabilidade

é um diamante em bruto
que não pode servir de ornamento.
Diz São Francisco de Assis, que
a graciosa serva da bondade é a caridade.

Serva de Deus

madre Maria Isabel da Santíssima Trindade

fundadora das Irmãs Concepcionistas ao Serviço dos Pobres
"«Lembrai-Vos sempre» escritos - carisma - espiritualidade",
Editorial Franciscana, Braga, 1995, pg 72.

2011-09-30T14:08:00.012+01:00

Lista dos
SANTOS, BEATOS e SERVOS DE DEUS

da ARQUIDIOCESE DE ÉVORA

Anteriores à constituição da Nacionalidade (9)

1. São Manços, 1º bispo de Évora e mártir (séc. I)
2. São Vicente, mártir (séc. III/IV)
3. Santa Sabina, mártir (séc. III/IV)
4. Santa Cristeta, mártir (séc. III/IV)
5. São Gaudêncio de Évora, mártir (* Évora + Vicosoprano [Suiça])
6. São Jordão, Bispo e mártir, (Séc. III/IV)
7. Santa Comba do Alentejo, mártir (Séc. III/IV)
8. Santa Inonimata (Anonimata), mártir (Séc. III/IV)
9. São Bissos, Bispo e mártir (Séc. III/IV)

Depois da constituição da Nacionalidade (19)

10. Santa Isabel de Portugal, rainha
(* Aragão + Estremoz - Séc. XIII/XIV)
11. São Nuno de Santa Maria, religioso
(Séc. XIII/XIV)
12. Santa Beatriz da Silva, virgem e fundadora
(* Campo Maior + Toledo - Séc. XV)
13. Beato Amadeu da Silva, religioso, reformador Franciscano e fundador
(* Campo Maior + Milão - Séc. XV)
14. São João de Deus, religioso e fundador
(* Montemor-O-Novo + Granada - Séc. XV/XVI)
15. Beato Aleixo Delgado, religioso e mártir
(* Elvas + mar das Canárias - Séc. XVI)
16. Beato Luís Rodrigues, religioso e mártir
(* Évora + mar das Canárias - Séc. XVI)
17. Beato Luís Correia, religioso e mártir
(* Évora + mar das Canárias - Séc. XVI)
18. Beato André Gonçalves, religioso e mártir
(* Viana do Alentejo + mar das Canárias - Séc. XVI)
19. Beato António Fernandes, religioso e mártir
(* Montemor-O-Novo + mar das Canárias - Séc. XVI)
20. Beato Álvaro Mendes, religioso e mártir
(* Elvas + mar das Canárias - Séc. XVI)
21. Beato Pedro (Pero) Nunes, religioso e mártir
(* Fronteira + mar das Canárias - Séc. XVI)
22. Beato Domingos Fernandes, religioso e mártir
(* Borba + mar das Canárias - Séc. XVI)
23. Beato Francisco de Magalhães, religioso e mártir
(* Alcácer do Sal + mar das Canárias - Séc. XVI)
24. Beato Manuel Álvares, religioso e mártir
(* Estremoz + mar das Canárias - Séc. XVI)
25. Servo de Deus Gaspar de Góis, religioso e mártir
(* Portel + mar das Canárias - Séc. XVI)
26. Servo de Deus Afonso Fernandes, religioso e mártir
(* Viana do Alentejo + mar das Canárias - Séc. XVI)
27. Servo de Deus Manuel Mendes da Conceição Santos, arcebispo de Évora e fundador
(* Pé de Cão [Olaia - Torres Novas] + Évora - Séc. XIX/XX)
28. Serva de Deus Maria Isabel da Santíssima Trindade, religiosa e fundadora
(* Santa Eulália + Elvas - Séc. XIX/XX)

2011-09-28T14:11:00.015+01:00

Lançamento da Biografia
do Beato Domingos de Borba
é notícia na Net
“Foi lançada no último domingo, 25, a biografia do Beato Domingos Fernandes, “um dos 40 mártires do Brasil”. A cerimônia de apresentação do livro aconteceu na Igreja de São Bartolomeu, em Borba, Portugal, terra natal do religioso. O dia do lançamento também foi de grande relevância histórica, pois marcava os 444 anos do ingresso do beato na Companhia de Jesus…”
Assim começa a notícia do lançamento da Biografia do Beato Domingos Fernandes, natural da cidade de Borba e um dos 40 mártires jesuítas do Brasil. A notícia foi divulgada passada 3ª feira (27.09.2011), pela Agência de Notícias Católicas do Brasil «Gaudium Press», na secção mundo. A mesma nota foi publicada, no mesmo dia, no blog «Grupo de Oração Sementes de Vida» no blog «Mãe Imaculada», nas páginas Web da «Fraternidade O Caminho», dos «Arautos do Evangelho», «Encontro com Cristo», «Sou Catequista», «CatInfor.com», «Domtotal.com», da «Paróquia de Nª Srª do Perpétuo Socorro de São Paulo», da «Paróquia de São José - Adolfo - São Paulo», da «Paróquia Nª Srª do Brasil de São Paulo», da «Paróquia de Nª Srª da Esperança de São Paulo», da «Paróquia de Stª Luzia de Campinas», da «Paróquia de Stª Ana de Campinas», da «Paróquia de Nª Srª da Aparecida de Ipiranga», da «Catedral Viagens», da Verbonet (no dia 28.9.2011) e no facebook da Paróquia de Sant'Ana de Campinas, igualmente brasileiros.
Em Portugal, o lançamento da referida Biografia foi notícia nas páginas Net «Jesuítas em Portugal» e «Unidade Pastoral de Borba» e no blog «Alto da Praça».

2011-09-26T18:29:00.014+01:00

Borba celebrou e recordou
um dos seus filhos mais ilustres

No passado Domingo, 25 de Setembro, foi apresentada ao público, na Igreja de São Bartolomeu, em Borba, a biografia de um dos seus filhos mais ilustres: Beato Domingos Fernandes, um dos 40 Mártires do Brasil.
A Igreja estava cheia de borbenses e de pessoas vindas da Vila de Cano, São Bento do Ameixial, Estremoz, Rio de Moinhos, Nora, Orada, Vila Viçosa, Amareleja, Mourão, Lisboa, Setúbal e Elvas. De destacar a presença jovial e simpática dos “nossos” seminaristas do Seminário Menor de São José de Vila Viçosa.
Fazia 444 anos que este jovem corajoso e generoso de 16 anos de idade havia entrado na Companhia de Jesus em Évora, facto que não podia deixar de ser assinalado.
De manhã o Sr. Padre João Caniço SJ presidiu à Eucaristia das 12h, na Igreja Matriz, estando a animação da mesma a cargo do Coro Paroquial e das crianças do 5º, 6º e 7º anos da catequese.
Na sessão pública que, como foi anteriormente referido, decorreu na Igreja de São Bartolomeu, o Sr. Padre João Caniço SJ, Vice-postulador da Causa de Canonização destes Mártires do Brasil, apresentou a vida do Beato Domingos, inserindo-a no contexto dos 40 companheiros do Beato Inácio de Azevedo, dos quais 10 são oriundos da arquidiocese de Évora.
Dia memorável para a comunidade cristã e para os borbenses em geral que, gradualmente vão tomando consciência da vida e testemunho luminosos deste generoso e corajoso jovem, seu conterrâneo. Que desde o Paraíso, o Beato Domingos interceda pela Igreja, particularmente pela comunidade cristã, sucessora daquela em que se abriu ao dom de Deus, cresceu na fé, respondeu pronta e generosamente ao Seu chamamento e iniciou um luminoso e feliz caminho de identificação com Cristo que o levaria ao mais radical e bonito testemunho cristão, com a entrega voluntária e feliz da sua vida por Cristo e pela Igreja.
A biografia inserida na colecção «Testemunhas e Profetas», das Edições Paulinas, com texto da Dra. Maria Valentina Álvares Coelho da Silveira Machado e do Padre Marcelino José Moreno Caldeira, tem por título: “Irmão de muita virtude – Vida do Beato Domingos Fernandes de Borba – Jesuíta e Mártir do Brasil (1551-1570)”, pode ser adquirida por 5€ na paróquia, nas livrarias das Edições Paulinas ou nas livrarias cristãs de todo o país.

2011-09-24T23:20:00.003+01:00

"É que a Eucaristia

é um esforço da Omnipotência
e a prova mais eloquente do amor de um Deus,
deixai-me assim dizer,
apaixonado pelos homens."

Antologia de Pensamentos
do Servo de Deus
D. Manuel Mendes da Conceição Santos,
1977, pg. 70

2011-09-23T15:28:00.006+01:00

"A Eucaristia, Sacramento Augusto, em que o Deus vivo se encontra no meio de nós, é chamada por excelência, o mistério da fé, e é também a expressão suprema da caridade de um Deus, que se imola por nós e neste Sacramento nos irmana pela participação da sua mesma vida."

Antologia de Pensamentos
do Servo de Deus
D. Manuel Mendes da Conceição Santos,
1977, pg. 71

2011-09-22T12:17:00.007+01:00

Já chegou. Está pronto para ser lido...

«IRMÃO DE MUITA VIRTUDE»
Vida do Beato Domingos Fernandes
de Borba
Jesuíta e mártir do Brasil (1551-1570)

Autores:
Drª Maria Valentina Álvares Coelho da Silveira Machado
e Pe. Marcelino José Moreno Caldeira
ISBN: 978-989-673-195-3
Nº Páginas: 80
Edição: 1ª
Preço: 5.00€
Paulinas Editora
Rua Francisco Salgado Zenha, Nº 11
2685-332 Prior Velho
Tel. 219 405 645 | Fax 219 405 649 | editora@paulinas.pt

Descrição:
Este livro, pequeno no tamanho, mas grande no seu conteúdo e na sua missão, vai de certeza abrir maiores perspetivas espirituais a muitas pessoas, jovens e menos jovens. Aquele «vem e segue-me», dito por Cristo aos discípulos, foi ouvido pelo Beato Domingos Fernandes de uma forma generosa e decidida. É sobre este jovem borbense que aqui vamos deixar alguns respigos da sua vida, de forma que a Borba do século XXI e todos os portugueses o possam conhecer melhor, se alegrem com o seu testemunho e o tenham como modelo.

2011-09-21T23:46:00.007+01:00

Vida consagrada: Santa portuguesa Beatriz da Silva deu origem a «centenas de mosteiros» e «milhares de monjas»
Arcebispo de Évora assinalou quinto centenário da regra da Ordem da Imaculada Conceição na cidade espanhola de Toledo
Toledo, Espanha, 20 set 2011 (Ecclesia)
O arcebispo de Évora assinalou este domingo em Toledo os 500 anos da regra da Ordem da Imaculada Conceição, criada pela santa portuguesa Beatriz da Silva, cuja inspiração deu origem a “centenas de mosteiros” e “milhares de monjas”.

A religiosa que nasceu cerca do ano 1426 e viveu em Campo Maior, vila alentejana pertencente à arquidiocese eborense, experimentou a “fome espiritual de cumprir a vontade de Deus”, afirmou D. José Alves na homilia da missa, enviada à Agência ECCLESIA.
“Não encontrando nos bens deste mundo possibilidade de saciar essa fome e sede”, santa Beatriz da Silva voltou-se para a Virgem, “tomou-a como modelo e sentiu-se feliz”, disse o prelado, acrescentando que a religiosa teve a glória de fazer da sua vida uma semente lançada à terra que produziu muito fruto”.
O arcebispo recordou a história de uma regra que inspirou “centenas de mosteiros e de milhares de monjas”, que “renunciaram à comunidade familiar, baseada nos laços do sangue, e a qualquer outra comunidade baseada no saber humano, para aderirem, de alma e coração” a uma comunidade religiosa.
Santa Beatriz da Silva nunca viu concretizado o sonho da Ordem da Imaculada Conceição “mas teve a graça de o semear na terra juntamente com o seu corpo, no dia em que as primeiras doze discípulas (doze como os Apóstolos de Jesus) deveriam emitir os seus votos”.
A santa portuguesa que segundo o site do Vaticano nasceu em Ceuta, norte de África, transitou de Campo Maior para a corte de Castela em 1447, como dama de honor da Infanta D. Isabel de Portugal, tendo-se mais tarde retirado para um mosteiro da cidade espanhola de Toledo, onde permaneceu cerca de 30 anos.
Em 1484 fundou o instituto que tomaria o título da Imaculada Conceição de Nossa Senhora (Concepcionistas), aprovado pelo Papa Inocêncio VIII em 1489, e no ano de 1492 morreu com fama de santidade, comprovada com a canonização promulgada pelo Papa Paulo VI a 3 de outubro de 1976.
De 14 a 16 de outubro decorre em Fátima um congresso internacional dedicado à Ordem da Imaculada Conceição, congregação de vertente contemplativa que tem 148 mosteiros na Europa, Ásia e América, 74 dos quais em Espanha e dois em Portugal (Viseu e Campo Maior).

RJM

* * * * * * * *

Gostava muito de saber que é o RJM para, a propósito desta nota publicada na Ecclesia e que provocou em mim dois sentimento: alegria e tristeza. Gostava de saber que é para lhe agradecer por falar desta figura luminosa e tão desconhecida em Portugal. Gostava de saber quem é para lhe falar de algumas incorrecções sobre Santa Beatriz da Silva, que infelizmente Portugal insiste teimosa e inexplicávelmente em manter apesar de ser possível provar o erro com tanta facilidade.
1. "A religiosa que nasceu cerca do ano 1426 e viveu em Campo Maior"
A religiosa nascer em 1437 (actualmente é a data mais consensual).
2. "A santa portuguesa que segundo o site do Vaticano nasceu em Ceuta, norte de África, transitou de Campo Maior para a corte de Castela em 1447"
A ligação aqui colocada é a da Homilia do Papa Paulo VI, a quando da canonização e o Santo Padre é infalível em questões de fé e de tradição, não de história. Além do mais o Santo Padre preparou a Homilia a partir dos dados que lhe deram. A "Positio", em 8 testemunhos que pode conferir neste mesmo blog (11 de Março de 2009) diz que nasceu em Campo Maior. Uma das companheiras de Santa Beatriz, e sua biógrafa mais autorizada, Joana de São Miguel igualmente declara Campo Maior como berço da sua fundadora: "Sabe-se que essa senhora nasceu em Campo Maior" Seria Joana de São Miguel tão descuidada e irresponsável a pode de se equivocar a propósito de um assunto tão importante e que ela conhecia tão bem? Não me parece que depois de com ela ter convivido e privado por tantos anos, tenha cometido tal erro. Além do mais, muito recentemente, a Santa Sé mandou que se corrigisse nos livros litúrgicos o lugar de nascimento de Santa Beatriz: "...depois de investigações históricas confirmando a tradição oral, de que o local do nascimento de Santa Beatriz da Silva é Campo Maior, mereceu a nossa melhor atenção e solicitude. Vimos, pois, por este meio comunicar-lhe que basta no Próprio da Ordem ou da Diocese, assim como na breve biografia da Liturgia das Horas providenciar a referida correcção, uma vez que no Martirologio Romano não se faz referência a essa informação, apenas que morreu em Toledo no ano de 1490." (ver post de 4 de Novembro de 2010)
3. "no ano de 1492 morreu com fama de santidade"
Quanto ao ano da morte a maior parte dos estudiosos inclina-se para o ano de 1491.
4. "fundou o instituto que tomaria o título da Imaculada Conceição de Nossa Senhora (Concepcionistas)"
O seu ao seu dono, o Espírito Santo plantou no coração de Beatriz um carisma e uma espiritualidade nova, um novo caminho de radicalidade evangélica e de santidade... Beatriz fundou uma Ordem.
A verdade por favor... pois a falta dela ou o conformismo desinformado já aborrece.

P. Marcelino José Moreno Caldeira

2011-09-20T16:04:00.004+01:00

CONVITE

A Eucaristia Dominical do dia 25 de Setembro próximo, celebrada às 12h na Igreja Matriz de Nª Srª das Neves do Sobral da cidade de Borba, será presidida pelo Revdº Pe. João Caniço SJ, Vice-Postulador da Causa de Canonização dos Mártires do Brasil.

2011-09-13T14:09:00.007+01:00

Capa da Biografia

do Beato Domingos Fernandes de Borba

Esta será a capa da Biografia do Beato Domingos Fernandes editada pelas Paulinas, a ser Apresentada e Lançada, no próximo dia 25 de Setembro, em Borba.

2011-09-07T16:41:00.017+01:00

Apresentação e Lançamento da
Biografia do Beato Domingos Fernandes de Borba

Inserida na colecção «Testemunhas e Profetas», das Edições Paulinas, com texto da Drª Maria Valentina Álvares Coelho da Silveira Machado e do P. Marcelino José Moreno Caldeira, tendo por título: «Irmão de muita virtude», Vida do Beato Domingos Fernandes de Borba, Jesuíta e Mártir do Brasil (1551-1570), no próximo dia 25 de Setembro - 444º aniversário da entrada do Beato Domingos na Companhia de Jesus em Évora -, será apresentada na cidade de Borba (em lugar e hora a definir), a Biografia do jovem Borbense DOMINGOS FERNANDES.
O texto da contracapa, que transcrevemos, pode ajudar-nos a entender a intenção e missão deste pequeno livro.
“Este livro, pequeno no tamanho, mas grande no seu conteúdo e na sua missão, vai de certeza abrir maiores perspectivas espirituais a muitas pessoas, jovens e menos jovens, naturais de Borba ou não. Aquele “vem e segue-me”, dito por Cristo aos discípulos, foi ouvido pelo Beato Domingos Fernandes de uma forma generosa e decidida. É sobre este jovem borbense, com o coração tão abrasado pelo amor de Deus, que não conseguia guardar só para si, sentindo-se impelido a comunicá-lo longe da sua terra natal, que aqui vamos deixar alguns respigos da sua vida, de forma que a Borba do século XXI o possa conhecer melhor, se alegre com o seu testemunho, o tenha como modelo, o assuma como poderoso intercessor e o venere como merece.”

2011-08-08T00:14:00.006+01:00

VIDA DA NOSSA MÃE SANTA BEATRIZ

Este Texto foi encontrado junto aos restos mortais de nossa Santa Madre,
quando da primeira exumação para causa de beatificação,
foi escrito pela Madre Joana de São Miguel.
(Tradução de Frei Ary Pintareli, OFM)

Estes bem-aventurados ossos pertencem à ilustre e distinta senhora dona Beatriz da Silva, fundadora da Ordem da Santíssima Conceição de nossa Senhora, a Mãe de Deus.

Ela foi da estirpe real dos reis de Portugal, filha do senhor Rui Gomez da Silva e de Menezes, senhor de Campo Maior. Sua mãe foi dona Isabel de Menezes, filha do Conde de Biana (1), Dom Pedro de Menezes, primeiro capitão de Ceuta, na África. Sabe-se que essa senhora nasceu em Campo Maior. Teve como irmãos o Conde de Portalegre, preceptor do rei Dom Manuel, e Alfonso Beles, senhor de Campo Maior, e o bem-aventurado Frei Amadeu, da Ordem de nosso Pai São Francisco.

Esta ilustre senhora veio para Castela como dama da rainha dona Isabel, mulher do rei Dom João, que foi pai da rainha dona Isabel, que vive na glória.
Por sua grande beleza e por sua estirpe, esta senhora foi pedida em matrimónio por muitos condes e duques. Entre muitas lutas do mundo, ele ofereceu ao Senhor sua virgindade e castidade e fechou-se no Mosteiro régio de São Domingos. Aqui, por devoção, decidiu manter sempre seu rosto coberto com um véu branco, de forma que, enquanto viveu, nenhum homem e nenhuma mulher viu seu rosto, exceptuada aquela que lhe dava de comer.
Esta senhora foi muito devota da Santíssima Conceição e tanto fez que obteve do Santa Padre a regra, o hábito e o breviário da Santa Conceição. O Mosteiro já estava fundado e tudo já fora preparado para entregar o hábito a ela e às monjas que ela havia instruído, quando Nosso Senhor quis chamá-la. Morreu no ano de 1492.
Quando morreu, foram vistas duas coisas maravilhosas. Uma foi que, quando lhe levantaram o véu para [administrar-lhe a unção](2), foi tal o esplendor de seu rosto que todos ficaram admirados. A segunda, foi que em sua fronte viram uma estrela, que lá ficou até que ela expirou, e que emitia uma luz e um esplendor igual à luz quando mais brilha. Disso foram testemunhas seis religiosos da Ordem de nosso Pai São Francisco.
Ela faleceu no ano acima citado, no mês de Agosto, na vigília de São Lourenço. Foi sepultada no Mosteiro de Santa Fé, que então era o Mosteiro da Santa Conceição.
Mais tarde, por certas razões, estes bem-aventurados ossos foram transladados para o Mosteiro da Mãe de Deus. A senhora prioresa, que era sua sobrinha, guardou-os por doze anos e não quis cedê-los. Mas a senhora Abadessa dona Catarina Calderón e sua Vigária Joana de São Miguel dirigiram-se ao Santo Padre, que mandou entregá-los dentro de três dias. E assim, logo os entregou.
Os ossos foram transladados do Mosteiro de Mãe de Deus para este Mosteiro da Santa Conceição na tarde da festa dos Santos Simão e Judas, no ano de 1511.
Esta senhora faleceu com a idade de cinquenta e cinco anos. Era muito devota da Santíssima Paixão, da Santíssima Conceição e do glorioso São João Baptista. Dedicava-se muito à oração, aos jejuns, à disciplina e, especialmente, à caridade para com o próximo. Foi grande inimiga dos vícios e dos viciados.
Esta senhora era irmã de Santo Amadeu, da Ordem de nosso Pai São Francisco, que morreu na Alemanha. Foi canonizado dez anos após a morte desta senhora.

Vigária Joana de São Miguel

(1) Viana
(2) A escrita original está deteriorada e ilegível.

2011-08-04T15:53:00.007+01:00

Representação teatral da vida de Sta. Beatriz

Mosteiro de Garachico (Tenerife)

Dentro do extenso programa previsto para o Ano Jubilar do V Centenário da atribuição de Regre própria à Ordem da Imaculada Conceição, nos dias 8 e 9 de Julho representou-se, na Igreja do Mosterio Concepcionista de Garachico (Espanha), una obra de teatro sobre a vida de Santa Beatriz da Silva.
Partilhamos com todos a través de yotube.

2011-08-03T16:41:00.011+01:00

Madre Imaculada
monja Concepcionista
do Mosteiro de Campo Maior

Queremos falar de alguém que foi uma das fundadoras do Mosteiro da Imaculada Conceição de Campo Maior: a Madre Imaculada. Saiu da Comunidade Concepcionista de Villafranca del Bierzo (Espanha), com o sonho de fundar um mosteiro em terras portuguesas, na vila de Campo Maior, berço da nossa santa Madre Beatriz.
A Madre Imaculada, de carácter alegre, aberto, compreensivo, próximo e determinado fez dela uma grande figura comunitária. Mas, principalmente, foi uma alma sedenta de Deus. Ela deixou-nos por escrito a sua experiência de Deus. Deixe-mo-la falar: “Pai meu, Papá, sou toda Vossa. Toda... A alma com as suas potencias... criada à Vossa Imagem e Semelhança. Que esta imagem nunca se apague em mim, Padre querido,... O corpo com todos os meus sentidos... Toda Vos pertenço... Toda... Toda... Para quê dizer-Vos mais, se Vós estais dentro de mim. Vós, meu Deus querido, haveis-me criado à Vossa Imagem e Semelhança.
Em vossas mãos, meu Padre, estou em todos os momentos, em todos os instantes desta vida, que misericordiosamente me haveis concedido. Em o todo momento, quero estar orando com as palavras: ‘Papá, entrego-me inteiramente. Confio-me a Vós, Jesus, meu Redentor. Espírito Santo, queimai tudo o que não está conforme com a Vossa divina vontade’. Não consigo dizer-Vos o que sinto. Vós o sabei ... Vós sabeis tudo... No me deixeis só... tenho medo da minha pobreza, da minha grande miséria... Perdoai-me, Papá...Se Vós estais comigo, a quem hei-de a temer? Em vossas mãos, em vosso Divino Coração, me abandono...
Quero estar em todos os instantes do dia e da noite, em todos os minutos e segundos da minha vida a Vosso lado, Mãe querida. Mamã, não permitais que me separe de Vós e de tudo o que o Pai querido me tenha destinado neste desterro."

In Boletim «Contemplación y Vida» da Federação Bética da Ordem da Imaculada Conceição, nº 18, Julho de 2011, pg. 4

(tradução do Espanhol ao Português da responsabilidade de autor deste blog)

2011-07-30T13:20:00.007+01:00

“… seja… uma lâmpada viva,
arda e consuma-se em honra do prisioneiro divino,
mas tão silenciosamente
que ninguém dê por isso.”

Servo de Deus
D. Manuel Mendes da Conceição Santos
Arcebispo de Évora
Carta escrita em Agosto de 1932,
in “Coragem e Confiança", pg. 10

2011-07-18T23:01:00.004+01:00

Novena a Santa Beatriz da Silva

Autor:
ISBN: 978-989-673-182-3
Nº Páginas: 48
Formato: 8,5x0,4x12
Peso: 40 gr.
Edição: 1ª
Preço: 2Eur.

Descrição: Santa Beatriz da Silva nasceu em Campo Maior, cerca de 1437. Em 1447, D. Isabel, filha da Infanta Isabel, casa-se com D. João II, rei de Castela e Leão, e Beatriz da Silva segue como sua donzela. Em poucos anos é considerada uma das mais belas e formosas donzelas da corte castelhana, recebendo muitos pedidos de casamento, que recusa, fazendo voto de virgindade. A rainha começa a sentir ciúmes de Beatriz e encerra-a num cofre. Por volta de 1451, Beatriz sai do Paço Real e entra no Mosteiro de S. Domingos, como secular. Em 1484, com a ajuda da rainha Isabel, a católica, funda a Ordem da Imaculada Conceição, aprovada, em 1489, pelo papa Inocêncio VIII, que se dedica à contemplação, ao serviço e veneração da Virgem Maria no mistério da sua Imaculada Conceição. Santa Beatriz faleceu a 9 de Agosto de 1492. A sua beatificação deu-se em 26 de Julho de 1926 e a sua canonização em 3 de Outubro de 1976.

Paulinas Editora
Rua Francisco Salgado Zenha, Nº 11
2685-332 Prior Velho
Tel. 219 405 645 | Fax 219 405 649 | editora@paulinas.pt

2011-07-17T00:07:00.009+01:00

Beatos Mártires do Brasil

(da Missa da Memória dos Beatos Mártires do Brasil)
Oração Sobre as Oblatas
Aceitai, Senhor, a oblação do vosso povo (a Eucaristia), ao celebrarmos a paixão dos santos mártires, e fazei que, assim como ela fortaleceu o bem-aventurado Inácio de Azevedo e seus companheiros para suportarem corajosamente a perseguição, também a nós nos dê invencível firmeza na adversidade. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.

Leitura da Epistola do apóstolo São Paulo aos Romanos
Rom 8, 35-39
Irmãos: Quem poderá separar-nos do amor de Cristo? A tribulação, a angústia, a perseguição, a fome, a nudez, o perigo ou a espada? Assim está escrito: «Por tua causa somos sujeitos à morte o dia inteiro; somos tomados como ovelhas para o matadouro». Mas em tudo isto somos vencedores, graças Àquele que nos amou. Na verdade, eu estou certo de que nem a morte nem a vida, nem os Anjos nem os Principados, nem o presente nem o futuro, nem as Potestades nem a altura nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que se manifestou em Cristo Jesus, Nosso Senhor.

2011-07-16T23:18:00.005+01:00

Mártires do Brasil
oriundos da Arquidiocese de Évora

1. Beato Aleixo Delgado, irmão estudante noviço.
Nasceu na cidade de Elvas. Cantava muito bem e era especialista em recitar o catecismo cantado. Depois de agredido, violentamente, na cabeça e no pescoço por várias vezes, a ponto de lhe rebentar o sangue pela boca e pelo nariz, foi, finalmente, lançado vivo ao mar. Deu a sua vida por Cristo e pela Igreja, apenas 15 anos de idade. Era o mais jovem do grupo.
2. Beato Luís Rodrigues, irmão estudante noviço.
Nascido na cidade de Évora. Foi ferido a golpes de punhal e lançado, ainda vivo, ao mar. Tinha 16 anos, quando recebeu a palma do martírio.
3. Beato Luís Correia, irmão estudante.
Nasceu na cidade de Évora. Foi lançado vivo ao mar. Tinha apenas 17 anos de idade.
4. Beato André Gonçalves, irmão estudante noviço.
Nasceu em Viana do Alentejo. Foi lançado vivo ao mar. Provavelmente, teria 18 (?) anos aquando do martírio.
5. Beato António Fernandes, irmão coadjutor noviço.
Nasceu em Montemor-o-Novo. Era muito bom carpinteiro de marcenaria. Foi lançado vivo ao mar. Tinha 18 anos, quando foi martirizado.
6. Beato Álvaro Mendes, irmão estudante.
Natural da cidade de Elvas. Era um excelente cantor. Foi despido, maltratado e por fim, deitado vivo ao mar. Teria 19 (?) anos, quando recebeu a palma do martírio.
7. Beato Pedro (ou Pero) Nunes, irmão estudante.
Nascido em Fronteira, foi lançado vivo ao mar. A quando do martírio, provavelmente, teria 19 (?) anos.
8. Beato Domingos Fernandes, irmão coadjutor.
Nasceu em Borba. Apunhalado várias vezes e gravemente ferido, foi lançado, ainda vivo, ao mar. Tinha 19 anos de idade, quando entregou a sua vida por Cristo e pela Igreja de Roma.
9. Beato Francisco de Magalhães, irmão estudante.
Nascido em Alcácer do Sal. Cantava admiravelmente. Foi lançado vivo ao mar e tinha 21 anos de idade.
10. Beato Manuel Álvares, irmão coadjutor.
Nasceu na cidade de Estremoz. Era trabalhador rural e pastor. Retalharam-lhe o rosto com cutiladas e por fim foi lançado, ainda vivo, ao mar. Na altura do martírio, tinha 34 anos de idade.

2011-07-15T23:33:00.005+01:00

Mártires do Brasil

O martírio

“…para mim, viver é Cristo e morrer, um lucro.“
(Fl 1, 21)

Ao cabo de alguns dias de viagem, era o dia 15 de Julho de 1570, faz hoje precisamente 441 anos, “davam já a volta para a cidade da Palma, de que distavam duas ou três léguas”, avistaram a vela de uma grande nau e depois mais três, de modo que, inicialmente, chegaram a pensar tratar-se da armada de D. Luís de Vasconcellos, mas tal não se veio a confirmar. Era antes Jacques de Sória, corsário calvinista francês, conhecido pelo seu ódio de morte aos católicos e entre estes, muito especialmente, aos jesuítas. Acompanhavam Sória perto de meio milhar de soldados, todos eles animados pelo mesmo furor contra a Igreja Católica.
Rapidamente prepararam a nau Santiago para a peleja, não obstante a diferença numérica de homens e armamento. O capitão da nau Santiago pediu ao Padre Inácio irmãos para a luta: “Padre, estamos prestes para pelejar, mas temos muito pouca gente, sendo tantos os inimigos; dai-nos alguns desses vossos Irmãos mais robustos, que nos ajudem». Respondeu o Padre: «Dar-vo-los-ei, não para pelejarem mas para vos animarem com suas palavras»”. Tripulação e irmãos jesuítas estavam animados na defesa da sua nau, ainda que isso lhes custasse a própria vida. Foram aguentando a peleja até que a nau foi invadida pelos corsários franceses e então começou corpo a corpo uma luta desigual, iniciando-se assim uma verdadeira carnificina.
“Quando o galeão chegou a distância de se poder ouvir, Sória gritou de lá: - «Deitai, deitai ao mar esses Pretes que vão semear falsa doutrina no Brasil!»”.

2011-07-14T13:43:00.008+01:00

Curiosidades sobre os 40 mártires (6)

Idade dos mártires:
- 15 anos (1): Aleixo Delgado.
- 16 anos (1): Luís Rodrigues.
- 17 anos (4): Luís Correia, António Correia, Nicolau Dinis e Amaro Vaz.
- 18 anos (9): André Gonçalves (?), António Fernandes, Juan de Zafra (?), Gregório Escribano (?), Fernando Sanchez (?), Gaspar Álvares (?), Manuel Fernandes (?), Simão Lopes e João Adauto (?).
- 19 anos (6): Manuel Pacheco (?), Álvaro Mendes (?), Pedro (Pero) Nunes (?), Domingos Fernandes, Simão da Costa e João Fernandes (de Lisboa).
- 20 anos (2): Gonçalo Henriques (?) e Manuel Rodrigues (?).
- 21 anos (2): Francisco de Magalhães e António Soares (?).
- 22 anos (1): Juan de San Martín.
- 23 anos (3): Marcos Caldeira, João Fernandes (de Braga) e Pedro (Pero) Fontoura.
- 24 anos (2): Diogo Pires (Mimoso) (?) e Brás Ribeiro.
- 27 anos (1): Bento de Castro.
- 30 anos (2): Estéban de Zuraire e Francisco Pérez Godóy.
- 31 anos (2): Afonso de Baena e Francisco Álvares.
- 34 anos (1): Manuel Álvares.
- 37 anos (1): João Mayorga.
- 39 anos (1): Diogo de Andrade.
- 43 anos (1): Inácio de Azevedo.

Maria Valentina MACHADO e Marcelino CALDEIRA, "Irmão de muita virtude, vida do Veato Domingos Fernandes de Borba - Jesuíta e mártir do Brasil (1551-1570)", Paulinas, Setembro de 2011, Prior Velho, pgs 57 e 58.

2011-07-13T18:02:00.008+01:00

Curiosidades sobre os 40 mártires (5)

Os 10 mártires oriundos da Arquidiocese de Évora são de:
- Alcácer do Sal (1): Francisco de Magalhães.
- Borba (1): Domingos Fernandes.
- Elvas (2): Aleixo Delgado e Álvaro Mendes.
- Estremoz (1): Manuel Álvares.
- Évora (2): Luís Correia, Estudante e Luís Rodrigues.
- Fronteira (1): Pedro (Pero) Nunes.
- Montemor-o-Novo (1): António Fernandes.
- Viana da Alentejo (1): André Gonçalves.

2011-07-12T21:54:00.009+01:00

Curiosidades sobre os 40 mártires (4)

Os mártires Portugueses: 32
Os mártires Espanhóis: 8
As doze Dioceses de origem dos mártires Portugueses são:
Arquidiocese de Évora (10):
Beatos Domingos Fernandes, Aleixo Delgado, Luís Rodrigues, Luís Correia, André Gonçalves, António Fernandes, Álvaro Mendes, Pedro (ou Pero) Nunes, Francisco de Magalhães e Manuel Álvares.
Diocese do Porto (7):
Beatos António Correia, Amaro Vaz, Marcos Caldeira, Gaspar Álvares, Simão da Costa, Gonçalo Henriques e Inácio de Azevedo.
Diocese da Guarda (3):
Beatos Francisco Álvares, Manuel Fernandes e António Soares.
Arquidiocese de Braga (2):
Beatos João Fernandes (de Braga) e Brás Ribeiro.
Diocese de Bragança-Miranda (2):
Beatos Nicolau Dinis e Bento de Castro.
Diocese de Ceuta (1):
Beato Manuel Pacheco.
Diocese de Portalegre e Castelo Branco (1):
Beato Diogo Pires (Mimoso).
Diocese de Leiria-Fátima (1):
Beato Simão Lopes.
Diocese de Setúbal (1):
Beato Manuel Rodrigues.
Diocese de Coimbra (1):
Beato Diogo de Andrade.
Diocese de Vila Real (1):
Beato Pedro (ou Pero) Fontoura.
Patriarcado de Lisboa (1):
Beato João Fernandes (de Lisboa).
Beato João Adauto: quanto ao lugar do seu nascimento sabe-se que nasceu Entre-Douro-e-Minho. Era uma província do Norte Atlântico de Portugal, composta pelos actuais distritos de Viana do Castelo, Braga, Porto e parte dos distritos de Aveiro, Viseu e Vila Real, pelo que a sua origem pode ser de uma das várias das dioceses dessa província.
Foram martirizados a 15 de Julho de 1570, no mar das Canárias.
Foram Beatificados, em 11 de Maio de 1854, pelo Papa Pio IX.
A Memória litúrgica do Beato Inácio de Azevedo e companheiros mártires ocorre a 17 de Julho.

Maria Valentina MACHADO e Marcelino CALDEIRA, "Irmão de muita virtude, vida do Beato Domingos Fernandes de Borba, Jesuíta e mártir do Brasil (1551-1570)", Paulinas, Setembro de 2011, Prior Velho, pgs. 58 e 59.

2011-07-11T00:23:00.006+01:00

Curiosidades sobre os 40 mártires (3)

Todos os 40 mártires foram lançados ao mar:
Já mortos (4):

os Beatos Brás Ribeiro, Diogo Pires (Mimoso), Inácio de Azevedo e Simão da Costa.
Não se sabe se foram lançados vivos ou mortos ao mar - desaparecidos (4):
os Beatos Gonçalo Henriques, Manuel Rodrigues, Manuel Pacheco e Estéban de Zuraire.
Vivos e sem ferimentos (17):
os Beatos André Gonçalves, António Fernandes, Francisco Álvares, Francisco de Magalhães, Gregório Escribano, João Adauto, João Mayorga, João Fernandes (de Braga), João Fernandes (de Lisboa), Juan de San Martin, Juan de Zafra, Luís Correia, Manuel Fernandes, Marcos Caldeira, Nicolau Dinis, Pedro Nunes e Simão Lopes.
Vivos depois de feridos com mais ou menos gravidade (15):
os Beatos Aleixo Delgado, Álvaro Mendes, Afonso de Baena, António Correia, António Soares, Bento de Castro, Diogo de Andrade, Domingos Fernandes, Fernando Sanchez, Francisco Pérez Godóy, Gaspar Álvares, Luís Rodrigues, Manuel Álvares e Pedro Fontoura.

2011-07-10T14:33:00.005+01:00

Curiosidades sobre os 40 mártires (2)

O mais jovem do grupo,
natural da cidade de Elvas, era o irmão Aleixo Delgado, com 15 anos e destinava-se ao sacerdócio.
O mais velho do grupo,
natural dos arredores da cidade do Porto, era o Padre Inácio de Azevedo, com 43 anos. Era o Provincial da Companhia de Jesus no Brasil e o superior do grupo.
A média de idades do grupo é de 22.45 anos. A média de idades dos mártires oriundos da Arquidiocese de Évora é de 19.6 anos.

2011-07-09T15:49:00.004+01:00

Curiosidades sobre os 40 mártires (1)

Sacerdotes (2): Inácio de Azevedo e Diogo de Andrade
Diácono (1): Gonçalo Henriques
Irmãos noviços (13): Aleixo Delgado; Amaro Vaz; André Gonçalves; António Fernandes; Brás Ribeiro; João Fernandes (de Braga); Juan de San Martín; Juan de Zafra; Simão da Costa; Luís Rodrigues; Marcos Caldeira; Nicolau Dinis; Pedro Fontoura.
Irmãos estudantes que se destinavam ao sacerdócio (22): Aleixo Delgado; Álvaro Mendes; André Gonçalves; António Correia; António Soares; Bento de Castro; Diogo Pires (Mimoso); Fernando Sanchez; Francisco de Magalhães; Francisco Pérez Godóy; João Fernandes (de Braga); João Fernandes (de Lisboa); Juan de San Martín; Luís Rodrigues; Luís Correia; Manuel Fernandes; Manuel Pacheco; Manuel Rodrigues; Marcos Caldeira; Nicolau Dinis; Pedro Nunes; Simão Lopes.
Irmãos coadjutores que não se destinavam ao sacerdócio (14): Amaro Vaz; António Fernandes; Afonso de Baena; Brás Ribeiro; Domingos Fernandes; Estéban de Zuraire; Francisco Álvares; Gaspar Álvares; Gregório Escribano; João Mayorga; Juan de Zafra; Manuel Álvares; Pedro Fontoura; Simão da Costa.
Aspirantes (1): João Adauto.

2011-07-08T12:30:00.006+01:00

Começa hoje a Novena dos Quarenta Mártires do Brasil:

Beato Inácio de Azevedo e Companheiros.

Uma Novena é o conjunto de nove dias que antecedem uma celebração. Serve para prepararmos o coração para a Festa (Domingo, dia 17), aumentando a nossa devoção aos Mártires: conhecê-los melhor para melhor os imitar. O Beato João Paulo II escreveu que “os Santos são para nós a tradução prática do Evangelho”.

Ler a sua história, louvar a Deus pelo seu heroísmo e pedir a sua canonização, procurar imitá-los, recorrer à sua intercessão, manter em local visível uma imagem sua e falar deles aos amigos ou a pessoas que possam apreciar esse conhecimento, etc. – são algumas das acções que se podem levar a cabo durante a Novena (e não só).

Padre João Caniço

(Vice-Postulador da Causa de Canonização dos Mártires do Brasil)

Gloriosos Mártires
que, abrasados de amor das almas,
deixastes a família e a pátria
e vos entregastes ao Senhor,
para trabalhar nas terras longínquas do Brasil:
atraí muitos jovens à vida missionária,
com a vossa intercessão e exemplo,
que se entreguem generosamente ao serviço dos irmãos
e os conduzam às alegrias eternas.
Vós, a quem o Senhor tanto amou,
que, ainda antes de chegardes às vossas missões,
vos premiou as virtudes e o zelo com a palma do martírio,
alcançai-nos as graças que vos pedimos,
se forem para a maior glória de Deus
e para bem das nossas almas. Ámen.

(fazer o pedido)
Rezar pelas intenções do Santo Padre:

Pai-Nosso, Ave-Maria, Glória ao Pai.

- Rogai por nós, Beato Inácio de Azevedo e Companheiros Mártires!
- Para que sejamos dignos das promessas de Cristo.

Oremos:

Deus eterno e todo-poderoso, que, no Beato Inácio e seus companheiros, permitis que veneremos numa só solenidade as palmas de 40 mártires, concedei-nos propício que possamos imitar a invencível constância na fé desta falange de mártires, cuja glória no céu contemplamos com alegria.

Por Cristo Nosso Senhor.
Assim seja.

2011-06-27T15:30:00.004+01:00

A vida alimenta-se de uma Mãe:

A IMACULADA.
O coração tem um ninho:
O SACRÁRIO.
O sofrimento tem um algum:
A CRUZ.

frase atribuída a
Santa Beatriz da Silva

2011-06-13T22:58:00.015+01:00

Stª Beatriz da Silva

monja Concepcionista Cisterciense

Confesso que, desde sempre me pareceu abusivo e muito falho de verdade dizer que, Santa Beatriz fundou uma Ordem impregnada de espírito Franciscano. Alguns chegam mesmo a chamar às suas filhas, Concepcionistas Franciscanas.
Tal nunca me agradou, não por qualquer indelicadeza ou antipatia para com o Seráfico e extraordinário São Francisco, pelo contrário, mas por me parecer que não respeita a verdade e violenta a história.
De facto, a Ordem da Imaculada Conceição, por vicissitudes históricas, que não cabe aqui inumerar, inegavelmente sofreu uma grande influência franciscana. Contudo no que diz respeito a Beatriz, enquanto fundadora, a sua intenção é bem clara, fundar uma nova família monástica, com carisma e espiritualidade completamente novos e autónomos, o da Imaculada Conceição “…caminho de seguimento” (CGOIC, Capítulo I, Título II, §14), “… pela honra da Conceição Imaculada da sua Mãe” (Regra OIC, 1).
Maria, na Sua Imaculada Conceição, as suas virtudes, os seus comportamentos… são o modelo de comportamento das filhas de Beatriz, devem ser identificados na vida das monjas Concepcionistas. Por vontade da Igreja e porque a Igreja lho pede, Beatriz escolhe a Regra de São Bento, professada pela Ordem de Cister, para sustentar esta forma de vida, a da Imaculada Conceição, que lhe foi plantada pelo Espírito Santo no seu coração de fundadora. Teve liberdade plena para escolher outra das Regras existentes, mas não escolheu e pediu a da Ordem de Cister “...desejam professar a Ordem de Cister, pela devoção que lhe têm, que Nos dignássemos, com benignidade apostólica, erigir na mencionada casa um mosteiro de monjas desta Ordem, sob a advocação da Conceição bem-aventurada...” (Bula “Inter Universa” de Inocêncio VIII, 4).
Assim, quando Beatriz professou “in articulis mortis”, professou, ela e as suas primeiras companheiras, a Regra da Ordem de Cister, para dar cumprimento ao seu desejo expresso na Bula de Inocêncio VIII.
Se queremos que Beatriz, para além de Concepcionista respire outro carisma e espiritualidade, esse é o de São Bento, na versão Cistercience e nunca o de São Francisco. Beatriz escolheu e pediu, claramente, a Regra da Ordem de Cister.
Depois da sua morte, foi rudemente imposto às suas filhas, a 19 de Agosto de 1494, pela Bula “Ex Supernae Providentia” de Alexandre VI a Regra de Santa Clara, declarando extinta a Ordem de Cister no Proto-Mosteiro de Toledo, fundado por Santa Beatriz, contra a vontade da própria fundadora, que quis a Ordem de Cister.
Prova do desconforto e desacordo das filhas de Santa Beatriz, a “luta” que a partir daí, e durante 17 anos, travaram para ter Regra própria. O que aconteceu a 17 de Setembro de 1511, com a Bula “Ad statum prosperum” de Júlio II. Mesmo se impregnada de franciscanismo, as filhas de Beatriz finalmente tinham conseguido “salvar” a sua autonomia e de alguma forma a sua identidade, mesmo se à custa de muitas cedências, tendo finalmente Regra própria.
Quanto a Beatriz, se é mais alguma coisa, para além de Concepcionista, é Cisterciense, pois foi sob a Regra de Cister que professou antes de morrer.

P. Marcelino José Moreno Caldeira

2011-06-01T15:53:00.006+01:00

Na Escola de Madre Isabel

"...brilhe a vossa luz diante dos homens, de modo que, vendo as vossas boas obras, glorifiquem o vosso Pai, que está no Céu" (Mt 5, 16). Esta frase de São Mateus, pode ajudar-nos a entender o porquê da santidade na vida da Igreja. Por um lado, glorificar a Deus pelas maravilhas que realiza na vida daqueles que são dóceis e acolhem a Sua Vontade. Por outro lado, apresenta-nos vidas de homens e mulheres, como nós, sujeitos às mesmas dificuldades, tentações, alegrias e tristezas, realizações e fracassos… que acolheram e se deixaram conduzir por Deus e deixaram um rasto de luz. Se aprendermos deles, também em nós Deus poderá realizar coisas grandes, também nós podemos deixar um rasto de luz.
Em Madre Isabel, vejo claramente e duma forma profética, a realização daquele apelo do venerável Papa João Paulo II, no início do Terceiro Milénio: mais do que “falar” de Deus, “mostrar” Deus: “…sem se darem conta, pedem aos crentes de hoje não só que lhes «falem» de Cristo, mas também que de certa forma lh'O façam «ver». E não é porventura a missão da Igreja reflectir a luz de Cristo em cada época da história …?” (João Paulo II, Novo Millennio Ineunte, 16)
Como no tempo de Jesus, a Humanidade de hoje “procura” (cf. Mc 1, 37) e “tem sede” de Deus. E, mesmo que disso não tenha consciência, precisa e quer que os discípulos de Jesus lhe mostrem o Senhor. Como Tomé, só acredita se vir, na vida dos discípulos, as marcas do Ressuscitado. Que ela, a Humanidade O reconheça, com Ele se encontre e pelo Seu Amor se deixe tocar, é um dos apelos mais profundos que brotam no coração de Madre Isabel: “…os pecadores se convertam, os tíbios se afervorem e os justos se santifiquem cada vez mais e Vos amem com todo o ardor do seu coração…” (Madre Isabel).
Madre Isabel não perdeu tempo, teve pressa e deixou ecoar no coração e na vida a palavra do Apóstolo Paulo: “Este é o tempo favorável, este é o dia da salvação” (2 Cor 6, 2). Lançou-se na “Divina Aventura” de MOSTRAR JESUS, com a vida: “Já não sou eu que vivo, mas é Cristo que vive em mim” (Gl 2, 20), a Serva de Deus percebeu que, a sua vida não se podia confundir com a daqueles que colocavam Deus à margem.
Madre Isabel, recebeu de Stª Beatriz uma forma muito concreta de tornar visível aos olhos dos demais, o amor de Deus e de crescer na santidade. Essa forma é MARIA: "Maria apenas tem conhecimento da Vontade do Criador submete-se, não calculando as consequências .... A Vontade do Senhor é a sua. Não pretende saber o que dela resultará, quais as alegrias que daí advirão... O amor tudo simplifica... Tal é o caminho que deve tomar a Irmã Concepcionista ao Serviço dos Pobres, tal é a vocação especial a que Deus a chama: seguir as pisadas de Maria" (Madre Isabel).
Sempre que penso na vida de Beatriz e de Isabel, com frequência me vem à memória uma frase de São Paulo aos Gálatas, mas com uma pequena adaptação: Já não sou eu que vivo, mas é … Maria que vive em mim (cf. Gl 2, 20). Reproduzindo Maria nas suas vidas, Isabel e Beatriz, testemunharam Jesus Cristo de uma forma assombrosa, pois Maria vive em função de Jesus, de O dar e para todos a Ele levar. Assim o viveram e fizeram estas duas extraordinárias alentejanas. Na Escola de Madre Isabel, aprendemos, da Virgem “Cheia de Graça” (cf. Lc 1, 28) a amar a virtude e a detestar o pecado, por mais leve e insignificante que seja. Na Escola de Madre Isabel, aprendemos a verdadeira devoção à Virgem Imaculada, que consiste na firme e inviolável adesão à Senhora vestida de sol, coroada de estrelas e com a lua debaixo dos pés (cf. Ap 12, 1). Aprendemos a conformar a nossa maneira de viver com a da Mãe de Deus, a ser outra “pequena Maria”, a “gerar” Jesus e dá-L’O ao mundo. E isto, acolhendo gozosamente o pedido de Maria em Caná da Galileia, "«Fazei o que Ele vos disser!»” (Jo 2, 5), vivendo «DA» e «NA» Vontade de Deus.
É difícil reter e colher completamente o trabalho da Graça na vida da Serva de Deus. Todavia, há algumas características, que me parecem podem retractar, com mais precisão, a vida desta mulher forte e completamente abrasada pelo amor de Deus. Características com as cores e o perfume de Maria, a Imaculada, a “Totta Pulcra”. O Testamento Espiritual de Madre Isabel pode introduzir-nos suavemente na sua Escola, na sua forma de “DAR” Jesus há Humanidade. Forma essa que, lhe foi plantada no coração pelo Espírito Santo.

P. Marcelino José Moreno Caldeira
In «Seara dos Pobres», nº 58 – Abril/Maio/Junho – ano 2011

2011-05-03T23:18:00.009+01:00

Leitura aconselhável:

DE CARVALHO, Eduardo Kol, "Os 40 Mártires do Brasil: Beato Inácio de Azevedo e Companheiros", Editorial A.O., Braga, 2011.

Pedidos a:
P. João Caniço sj
Causa de Canonização dos Mártires do Brasil
Estrada da Torre, 26
1750-296 LISBOA (Portugal)
amar.servir@mail.telepac.pt

2011-05-02T18:08:00.008+01:00

Leitura aconselhável:

LÓPEZ PEREIRA, Juan Anonio, "De muy madura virtude - Vida del Beato Alfonso de Baena, mártir jesuita nascido en Villatobas (1539-1570)", Edição do Ilmo. Ayuntamiento de Villatobas, Villatobas, 2010.
Pedidos a:
P. João Caniço sj
Causa de Canonização dos Mártires do Brasil
Estrada da Torre, 26
1750-296 LISBOA (Portugal)
amar.servir@mail.telepac.pt
ou a:
Parroquia Ntrª Srª de la Asunción de Villatobas (Toledo), Espanha

2011-04-14T21:29:00.005+01:00

Abandono completo

... procure viver um abandono cada vez mais completo, pronta para tudo, sem perguntar o que está para vir. Venha o que vier, a sua alma está pronta, e não deseja outra coisa. Esta imolação íntima, esta entrega total dá ao Rei de Amor uma grande consolação. É a tradução prática do que dizemos no Padre Nosso: «seja feita a vossa vontade».

Servo de Deus
D. Manuel Mendes da Conceição Santos
Arcebispo de Évora
in "Coragem e Confiança (Pensamentos de Orientação Espiritual)", pg. 93

2011-03-25T16:28:00.006Z

Beato DOMINGOS Fernandes DE BORBA

Borba e o seu Beato

Beato Domingos Fernandes, irmão coadjutor.
Nasceu em 1551, na então Vila de Borba.
Foram seus pais Bento Fernandes e de Maria Cortês.
Foi admitido como noviço na Companhia de Jesus, no Colégio do Espírito Santo de Évora, no dia 25 de Setembro de 1567. Tinha então 16 anos.
A quando do martírio, Domingos foi atacado, ferido, e, quando já estava brutalmente maltratado, foi apunhalado por várias vezes e, posteriormente, meio morto foi arremessado ao mar, ainda com vida e ai acabou por morrer: “Quando deitaram ao mar o Beato Diogo de Andrade, «da mesma maneira arrebataram, e deram de punhaladas ao Irmão Domingos Fernandez e assim meio vivo meio morto o lançaram ao mar»” (DOMINGUES, S.J., Ernesto, “Raizes terrestres de 40 mártires”, Separata do «Mensageiro», Braga, 1971, pg. 25).
Tinha 19 anos de idade quando recebeu a palma do martírio. A cidade de Borba honra o seu jovem herói na fé, atribuindo o seu nome a um largo na freguesia de São Bartolomeu (ao lado da Igreja com o mesmo nome) e à Conferência Vicentina.
Brevemente e com o apoio das Juntas de Freguesia da Matriz e São Bartolomeu de Borba, será inaugurada uma estátua em mármore do Mártir Borbense.
Prevê-se ainda, para breve, a publicação de uma biografia da autoria da borbense Drª Maria Valentina Álvares Coelho da Silveira Machado. Pensa-se também na constituição de uma Associação, Confraria ou Irmandade a ele dedicada com o fim de promover o seu culto e a divulgação e investigação da sua vida.
Está também em projecto a abertura do Museu Paroquial de Borba que, se for aprovado, lhe será dedicado, chamando-se: MUSEU PAROQUIAL BEATO DOMINGOS DE BORBA.

2011-03-24T16:11:00.005Z

Boa penitência...

Boa penitência fará se souber levar com muita calma e com os olhos em Deus as pequenas e grandes contrariedades de cada dia, oferecendo tudo ao Senhor em espírito de reparação. Seja o seu modelo constante a Santíssima Virgem em Nazaré.

Servo de Deus
D. Manuel Mendes da Conceição Santos
Arcebispo de Évora
in "Coragem e Confiança (Pensamentos de Orientação Espiritual)", pg. 108

2011-03-14T16:24:00.007Z

Nestes dias da Quaresma dois assuntos nos devem ocupar: Jesus na sua paixão e a Virgem das Dores. Estas duas imagens devem estar diante dos nossos olhos, nas nossas almas (...) e não cessemos de os contemplar com fé viva, amor ardente e compaixão terníssima. Quanto conforto e vigor não receberá o nosso espírito à vista do Homem Deus em tamanha objecção e desprezo por amor de nós.

Serva de Deus

madre Maria Isabel da Santíssima Trindade

fundadora das Irmãs Concepcionistas ao Serviço dos Pobres
"«Lembrai-Vos sempre» escritos - carisma - espiritualidade",
Editorial Franciscana, Braga, 1995, pg 92.

2011-03-13T00:08:00.003Z

Óptimo jejum quaresmal: união com Deus

Procure compensar o jejum esforçando-se por santificar a quaresma por meio duma união mais íntima com Deus; não pense que essa união consiste em sentir consolação interior, em gozar da presença amorosa do Senhor, em não ter tentações; tudo isto são graças que Deus pode conceder é certo, mas que muitas vezes recusa às almas que o amam. Essa união consiste num desejo sincero de fazer a vontade de Deus, no abandono incondicional a essa vontade e na aceitação filial do que Ele quiser mandar. Saiba contrariar de vez em quando a sua vontade e aceitar com amor as contrariedades. Assim, mesmo sem jejuar, fará uma bela quaresma. Coragem e confiança!

Servo de Deus
D. Manuel Mendes da Conceição Santos
Arcebispo de Évora
in "Coragem e Confiança (Pensamentos de Orientação Espiritual)", pg. 110-111

2011-03-09T22:54:00.005Z

... a Quaresma é tempo de penitência, e na hora que passa bem necessária é a penitência para reparar tantos desmandos que por aí vão. ... por exemplo abster-se de doces, suportar a sede por algum tempo, deixar uma iguaria mais agradável por outra menos agradável, e outra coisa semelhante. ... é grande penitência a série de contra-tempos por que vem passando: procure suportá-los com os olhos em Deus, perdoando a quem a faz sofrer, e com isso terá santificado bem a sua Quaresma.

(Março de 1944)

Servo de Deus
D. Manuel Mendes da Conceição Santos
Arcebispo de Évora

2011-03-06T22:11:00.007Z

“Quis Deus que, embora de todo indigno, eu fosse o vosso pastor. Não olheis à minha humilde pessoa, que nada merece, mas à autoridade que Deus em mim depositou e crede que a mandar eu prefiro obedecer, a impor eu prefiro pedir. Quando alguma vez vos bata à porta, eu venho pedir-vos em nome da Igreja o cumprimento da vossa promessa; e se vos pedir um sacrifício, é por ela, por Jesus Cristo que vo-lo pedirei. Eu recordo que o Apóstolo S. Pedro me manda estar no meio de vós não como quem manda, mas como quem de todo o coração ama o seu rebanho. Se por mim eu puder desempenhar uma missão que exija sacrifício, crede que nunca a alijarei sobre qualquer de vós. Terei de mandar, sim: não porém pelo gosto de mandar, mas porque tenho de obedecer ao Pastor eterno que me mandou apascentar o seu rebanho, de que vós, sacerdotes, sois a porção escolhida. “ (…) O segredo da nossa força é a assistência divina, é a energia que vem do alto, é a graça do Espírito Santo, que alenta a Igreja.”

Servo de Deus
D. Manuel Mendes da Conceição Santos
Arcebispo de Évora

2011-02-24T12:10:00.004Z

... junto do Sacrário

“Meu irmão, tu oraste junto do sacrário, aos pés de Jesus que arde de amor pelas almas, a fim de alcançar para as mesmas almas a graça que as transforma? Pediste ao Mestre divino que pusesse em teus lábios a palavra de vida eterna que converte e convence? Imploraste perdão para os desvarios dos que O ofendem? Interessaste outras almas para que fossem ali levar a mesma súplica? Infelizmente muitas vezes não nos deveríamos queixar do povo que não escuta o sacerdote, mas sim do sacerdote que não ora por ele, que não escuta Jesus no sacrário.”

Servo de Deus
D. Manuel Mendes da Conceição Santos
arcebispo de Évora

2011-02-18T22:34:00.001Z

Testemunhos sobre Santa Beatriz:
a ORAÇÃO

Foi tão elevada a sua oração e tão grande a sua devoção, que o Senhor lhe fez muitos favores… Praticou a oração e teve esta devoção desde menina.

(M. Lerma, Processo, f.590)

2011-02-17T14:42:00.008Z

Testemunhos sobre Santa Beatriz:
o seu AMOR
À PAIXÃO DE JESUS

A Serva de Deus dona Beatriz da Silva durante toda a sua vida foi muito devota da Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo que meditava e contemplava nos seus exercícios diários de oração.

(M. Luna, Processo, f.111)

2011-02-16T15:25:00.005Z

Testemunhos sobre Santa Beatriz:
o seu AMOR
À IMACULADA CONCEIÇÃO

"Tinha uma singularíssima devoção a Nossa Senhora, a Virgem e Mãe de Deus (…). Para honrar este mistério fez o propósito de fundar a Ordem, como com efeito tratou de fazê-lo, desde que a Senhora lhe apareceu, quando se encontrava encerrada no cofre."

(M. Maria Herrera de Vaca, Processo, f.200)

2011-02-15T21:26:00.008Z

Nova Biografia

Francisco J. Castro Miramontes
SANTA BEATRIZ DE SILVA,
Bajo el signo de María
Uma abordagem à vida de Beatriz da Silva e Meneses, uma santa do século XV cujo exemplo irradia para além da sua época. Mulher de beleza extraordinária, viveu durante um tempo na Corte até que se retirou para Toledo para praticar uma vida de oração e caridade com uma especial devoção à Imaculada Conceição de Maria. Santa Beatriz, fundadora da Monja Concepcionistas, ordem presente em Espanha, Portugal, Bélgica, Índia, Guiné-Conacri e em vários países da América Latina, foi canonizada por Paulo VI em 1976. Esta obra, escrita por um franciscano (Francisco J. Castro Miramontes) e com os testemunhos de algumas monjas Concepcionistas, vê a luz no V Centenário da aprovação e atribuição pontifícia de Regra própria.
A obra pertence à colecção: Retratos de bolsillo,
editada pela: EDITORIAL SAN PABLO (de Espanha)
e pode ser comprada por 6,20€.

2011-02-12T14:51:00.011Z

Só no amor se é fiel

e só na fidelidade
se prova o amor…
No passado dia 20 de Novembro, as Irmãs Concepcionistas ao Serviço dos Pobres, celebraram, em Fátima, o cinquentenário do Testamento Espiritual de Madre Maria Isabel da SS.ma Trindade. Presidiu à Eucaristia o Senhor D. Augusto César, Bispo Emérito de Portalegre e Castelo Branco. Partilhamos com os nossos leitores uma parte da homilia, então proferida.

O ‘Testamento Espiritual’ de Maria Isabel da Santíssima Trindade constitui um ‘canto e um ‘encanto’. Como canto, expande o que ela sente no coração: louvor e gratidão ao Senhor, que atrai, chama e envia. E como encanto põe os olhos da confiança na Senhora Imaculada e na sua atitude de ‘Serva humilde’; a seguir, familiariza-se com a simplicidade e o despojamento de Francisco de Assis e, como ele, dispõe-se a servir os pobres.
Em termos de análise, olhemos para o texto e ponhamos a descoberto o que melhor define, relativamente ao essencial.
Primeiramente, o conceito duma ‘herança’: o coração de Maria Isabel, atento ao sofrimento dos pobres, inspirava compaixão e vontade de os servir, partilhando mesmo a sua sorte. Isto, à imagem do que fizera Jesus: Junta-se com os publicanos e pecadores, e comia com eles. Enquanto assim pensava, sentia no seu interior, o despertar dum desejo que atraía até à consagração. Pois, quando nos deixamos conduzir pela fé, não abrimos as portas do egoísmo nem
fazemos parceria com o medo. Antes, confiamos na palavra de Jesus: “Eu estarei convosco até ao fim dos tempos”!
Passemos agora ao carisma: trata-se de um impulso interior, ungido de inspiração, que desabrocha ao sabor do discernimento e da oração … e que abre caminho ao apostolado e à confiança. Todavia, nos tempos que correm, surgem alguns obstáculos que desgastam o carisma ou vão tolhendo os seus frutos. Por exemplo: a ‘autonomia’ muito apetecida e cultivada pela moda e pela comunicação social… o ‘individualismo’ susceptível de abrir caminho ao egoísmo e a alguma singularidade nada benéfica, em comunidade… e o ‘capricho’ com manifestações excêntricas e arrogantes.
Finalmente, demos ouvidos à exortação: trata-se dum alento de fé, que vale também como súplica da última hora. A Fundadora antevê um esforço fecundo pela graça de Deus; e sabe que a sua vida é um quase testemunho sacramental. Por isso, faz um apelo amoroso e vigoroso à vigilância e à fidelidade; pois, sabe que se houver quebras ou regateio na obediência e na fraternidade, pode haver ruptura, como aconteceu com o povo de Israel. E, embora S. Paulo diga que se formos infiéis, Deus permanece fiel… e que se desistirmos, Ele nunca desiste… A Fundadora assenta a exortação na necessidade da verdade na linguagem… da humildade e simplicidade no procedimento… e da gratidão na relação com Deus e com as companheiras e superioras. E põe em evidência o modelo da Sagrada Família, para que nada quebre a boa harmonia comunitária e a responsabilidade. Quer dizer: só no amor se é fiel e só na fidelidade se prova o amor.
Maria Isabel da Santíssima Trindade expressa, deste modo sereno, embora inflamado, o que lhe vai na alma. E porque sente que tudo é dom e é graça, pede às suas filhas espirituais que se esforcem por ser fiéis e generosas… fraternas e cheias de confiança… amantes do recolhimento e do silêncio… desprendidas e laboriosas… e sempre de mãos dadas com a oração. Depois olhando para o céu, numa atitude confiante e atraente, diz às suas filhas que as leva no coração, para que não se sintam órfãs nem dispersas por causa do trabalho e das dificuldades. O serviço dos pobres será o grande objectivo das suas vidas e a santidade o melhor meio de o conseguir.
Demos todos juntos graças a Deus!
+ Augusto César
Bispo Emérito da Diocese de Portalegre e Castelo Branco

in «SEARA DOS POBRES», nº 57 - Janeiro/Fevereiro/Março - ano 2011

2011-02-08T22:03:00.007Z

«Não podeis servir a Deus e ao dinheiro»
(Mt.6,24)

Um dia, Madre Isabel pronunciou esta frase, que nos deixou em herança: «Fiz-me pobre para privilegiar os pobres». Nesta expressão ficou expresso e encarnado o pensamento de Cristo, que o Evangelista Mateus reproduziu, e faz o título desta reflexão. De facto, assim como não é possível servir a dois senhores, ou seja, a Deus e a tudo o mais que nos possa impedir de O servir, assim também não é possível sentir e viver os problemas dos pobres, se não vivermos como pobres. Para podermos privilegiar os pobres, de entre todos os seres humanos que amamos e servimos, e sabermos o que significa, verdadeiramente, viver em pobreza, precisamos de a sentir e fazer nossa, no nosso quotidiano pessoal.
A pobreza, porém, não é um objectivo a alcançar, por si mesma. Ela tem uma importância enorme, como caminho para o amor fraterno. A propósito, o Autor dos Provérbios deixou-nos este lindo pensamento: «Mais vale um prato de legumes, com amor, do que um vitelo gordo com ódio» (Pr.15,17). Não é, de facto, por muito possuirmos que somos felizes, embora saibamos que «para o pobre, todos os dias são maus» (Pr.15,15). E estas duas coisas têm de estar presentes em nossa vida: não nos afeiçoarmos aos bens deste mundo; e viver, em total empatia com quem não tem o necessário para ter uma vida digna. Daí a necessidade de nos fazermos pobres e de privilegiarmos os pobres na nossa acção. Para podermos aproximar-nos eficazmente dos pobres, não podemos ter uma vida muito diferente da deles. Os pobres precisam de captar o nosso amor através do nosso testemunho de vida desprendida dos bens deste mundo, a fim de poderem receber de nós o exemplo de quem acredita que a maior riqueza não vem da posse dos bens, mas do único Bem que é Cristo, e do amor com que Ele nos ama.
Nestes tempos, em que vivemos, não faltam casos de miséria e de verdadeira necessidade que se cruzam, nos caminhos da vida, com pessoas que mais pensam em si e nas suas comodidades e bem-estar, do que nas carências dos que não têm um mínimo indispensável para viver com alguma dignidade. Há situações gritantes que clamam mais justiça e mais amor. Precisamos, hoje, de pobres, que privilegiem os pobres!

O exemplo da Madre Isabel pode e deve ser um estímulo para aqueles que querem seguir, de perto, a Jesus Cristo que se fez pobre com a nossa pobreza para nos enriquecer com a sua riqueza. Somos todos chamados a partilhar com os irmãos a riqueza de Cristo que é o amor. O que nos há-de levar a essa partilha será sempre o amor. Mas o melhor modo de amar passa pelo exemplo de vida, que tem uma forma privilegiada de se exprimir: ser pobres, livremente, e por virtude, para aliviar a pobreza daqueles junto dos quais exercemos a nossa acção e que muitas vezes, são pobres por força das circunstâncias sociais e culturais.

+ Manuel Madureira
bispo emérito do Algarve

in «SEARA DOS POBRES», nº 57 - Janeiro/Fevereiro/Março - ano 2011

2011-01-20T10:50:00.005Z

A Madeira e os Mártires do Brasil
in "Diário de Notícias da Madeira"

2011-01-17T22:42:00.012Z

Junto do Sacrário eu ia muitas vezes pedir luzes.
Depois de muitas visitas a Jesus Sacramentado, pareceu-me ouvir:
É certo que nada vales,
mas Comigo tudo vencerás.

Serva de Deus

madre Maria Isabel da Santíssima Trindade

fundadora das Irmãs Concepcionistas ao Serviço dos Pobres "«Lembrai-Vos sempre» escritos - carisma - espiritualidade",

Editorial Franciscana, Braga, 1995, pg 138.

2011-01-16T23:56:00.008Z

Comunhão Espiritual

Meu Senhor e meu Deus, que sacramentado estais, já que não posso receber-Vos sacramentalmente, vinde espiritualmente ao meu coração.
Vinde, meu bom Jesus, vinde habitar em mim, a fim de que eu viva em Vós.
Fazei o meu corpo casto, a minha alma pura e o coração que Vos ame cada vez mais.

No sacrário ou na cruz, que eu viva sempre unida a Jesus.

Serva de Deus

madre Maria Isabel da Santíssima Trindade

fundadora das Irmãs Concepcionistas ao Serviço dos Pobres "«Lembrai-Vos sempre» escritos - carisma - espiritualidade",
Editorial Franciscana, Braga, 1995, pg 40.

2011-01-09T15:23:00.025Z

Os Mártires do Brasil na Ilha da Madeira

(Texto do Padre Ernesto Domingues, S.J., em 1975)

Durante os “24 dias” (6 a 30 de Junho) que se demoraram no Funchal, os missionários do Brasil, andarilhos como eram, percorreram a cidade e os arredores, começando naturalmente pelas instalações precárias e provisórias do Colégio da Companhia, fundado apenas no mês anterior, ali, numas casas contíguas à capela de São Sebastião (1), onde esteve até Janeiro de 1572, pois nesse dia “se trasladou para uma albergaria de clérigos pobres”, construída “na Rua Direita, com a igreja de São Bartolomeu” (2).
Tudo isso desapareceu, tendo a capela de São Sebastião sido demolida em 1803 (3) ou para dar lugar ao Largo do Chafariz ou à Praça do Comércio. Naquele tempo, porém, “iam os padres, cada dia, dizer missa ao nosso Colégio, ou à ermida de Santiaguo” (5).
A ermidinha de São Tiago Menor também já não existe. Ficava onde agora está a igreja do Socorro, sede da paróquia de Santa Maria Maior…
Daqui, recolheram ao Museu de Arte Sacra, duas formosas pinturas flamengas provenientes da velha ermida: da mais pequena (1,065 x 0,415) que “faz pensar” em Memling ou no Bom Pastor de Frei Carlos” (6), já Gaspar Frutuoso escrevia que era “de singular mão tão antiga”, datando-a João Couto do século XV e marcando-lhe procedência de Bruges e estilo de Bouts (7); quanto à segunda – tríptico de São Tiago e São Filipe, com os doadores nos painéis laterais – houve quem considerasse “das mais notáveis tábuas do século XVI que se encontram na Madeira” (8) …
Outro santuário que, por ser mariano, certamente visitaram os futuros Mártires, foi o de Nossa Senhora do Monte. “Uma tradição oral, corrente na Madeira, desde o século XVI, e recolhida em relatos impressos e manuscritos de fora da Ilha, diz ter-se resolvido Inácio de Azevedo a prosseguir viagem por inspiração recebida durante uma missa, no pequeno templo de Nossa Senhora do Monte, primitiva ermida fundada no séc. XV por Adão Ferreira” (9).
Mais do que as belezas paradisíacas da ilha entre todas afortunada, atraía-o e aos companheiros, súbditos e discípulos, o isolamento de “lugares ermos e afastados dos povoados”, onde se pudessem “entregar mais livremente aos seus exercícios de piedade… Assim o fizeram em sítio… que hoje é conhecido pelo nome de Pico de Cardo”, (10) aliás, do Cardo, “e ainda ao presente o é pelo nome de Quinta dos Padres”, na freguesia de Santo António, “distante boa meya légoa (11) da cidade”.
Esta quinta, em 1635, pertenceria ao morgado Gaspar de Betencourt e Sá, que, no seu testamento, feito naquele ano, deixa a suas filhas D. Isabel de Betencourt e D. Ana de Aguiar a terça dos seus bens, com o encargo perpétuo da celebração anual de 5 missas. Todavia, o autor da História da Companhia de Jesus na Assistência de Portugal diz que o Colégio do Funchal já em 1599 tinha duas quintas, que havia comprado, e que deveria ser a “que chamavam do Pico do Cardo” (13).
Pelo menos em 1689, estava na posse do Colégio, pois o Reitor Luís Severim gaba-se de ter feito então o “Retábolo dourado pª a vera effigies da Srª que deixou a este Colégio o Sto Pe Ignacio de Azevedo” (14).
Mais tarde, segundo o mesmo informador, o jesuíta, Padre José Lopes, o Reitor Manuel Lobo, “para memória dos mesmos veneráveis Mártires”, erigiu, no Alto dos Pinheiros, uma cruz de pedra, exactamente no sítio a que eles vinham, e comprou a um vizinho “quanto bastasse para se fazer aí uma capelinha” (15), a de Nossa Senhora do Pópulo (16) e a residência anexa. Seria isto pelo ano de 1745.
Nos baixos da residência, mostra-se “um furado, onde os frades se escondiam, coitadinhos, para fugir aos perseguidores”, conforme textual e simpática interpretação local. Na altura da expulsão da Companhia, o rendimento da quinta ascendia a 260$000 réis anuais (17).
No ano de 1770, comprou a propriedade, em hasta pública, por sete contos, Francisco de Agrela Espínola, que pouco tempo a conservou (18). Como o resto, também a parcela constituída apenas pela “casa de habitação, a capela e um pequeno terreno adjacente” tem andado de mão em mão. Note-se a singularidade de a capela ter a forma octogonal – e não hexagonal, como algures se escreveu.
Na tradução espanhola do livro de António Cabral, S.J., sobre os 40 Mártires, afirma-se que “os práticos daqueles mares” afiançaram, no Funchal, ao Governador do Brasil que, durante esses meses, ficaria parado ‘sem remédio´, na Costa da Guiné, durante muitos dias “ou talvez meses, no desespero de perpétuas calmas”. Por sua vez, os mercadores haviam “recebido cartas dos seus correspondentes de Palma”, a urgir a chegada das encomendas para a feira que ia fazer-se em breve (19).
Em tais apertos, a Santiago decidiu-se a tentar a sorte e a seguir sozinha para atender os clientes canários, provavelmente emigrados de Portugal. De facto, compulsando os primeiros registos paroquiais da Matriz do Salvador, em Santa Cruz de la Palma, verifica-se que metade dos assentos é de portugueses de Lisboa, Porto, Aveiro, Guimarães, Viana, Algarve, Ilha da Madeira, Açores (20) …
Enquanto duraram as discussões entre os homens da Santiago e o Governador D. Luís de Vasconcelos, Inácio de Azevedo “lançou-se fora desta consulta”, mas “vendo que já tinha licença do Governador” começou delicadamente a prepará-los para que “fossem aparelhados para morrer… porque “andava o mar coalhado” de ladrões franceses e hereges.
Nesta altura, “quatro irmãos houve ali os quais… um pouco enfraquecidos, lhe pediram licença para ficarem com o Padre Pero Diaz, a qual ele lhes concedeu de muito boa vontade”.
Confessados, pois, marinheiros e passageiros, todos “sem ficar nenhum”, ao outro dia, que era o dos bem-aventurados Apóstolos Sam Pedro e Sam Paulo, lhes disse o Padre Inácio missa e lhes deu a todos o Santíssimo Sacramento na hermida de Santiaguo e “naquele mesmo dia”, se recolheu à nau.
Depois, já de noite, tornou ainda o Padre Pedro Dias “com o Irmão pintor João de Majorga, com o Irmão carpinteiro António Fernandes, e Alonso de Baena, os quais o Padre queria levar consigo em lugar doutros que ficavam. Estes três Irmãos, enquanto estiveram na Ilha, estiveram sempre no Colégio e deixaram ali feitas aos Padres algumas peças de muito preço” (21).
E, “logo ao outro dia ante menhã, que era dia da comemoração de Sam Paulo, deram à vela na volta das Canárias” (22) …

______________________

(1) Francisco Rodrigues, História da Companhia de Jesus na Assistência de Portugal, 2/1,45. O autor apoia-se no ms. Fundación del Collegio del Funchal (de Fevº/ 1574).
(2) Id., ib., p. 46. Cf. Padre Fernando Augusto da Silva, Colégio e Igreja de São João Evangelista do Funchal, 22; Elucidário Madeirense, 2º vol., 2ª ed., 187; e também Padre Eduardo C. N. Pereira, Lenda Histórica – Piratas e Corsários na Ilhas, 204.
(3) Francisco Rodrigues, ob. cit., 2/1, p.45, nota 4.
(4) Padre Manuel Juvenal Pita Ferreira, O Arquipélago da Madeira – Terra do Senhor Infante – De 1420 a 1460, 316.
(5) Memorial, atrás citado, 221.
(6) Arquivo Histórico da Madeira, 4º vol. (1934-35) pp. 90 e 86.
(7) Padre Eduardo C. N. Pereira, Ilhas de Zargo, 2º, 1290.
(8) Marquês de Jácome Correia, citado na obra anterior. Cf. Catálogo da Exposição no Museu Nacional de Arte Antiga, de Lisboa, em Abril de 1949.
(9) Padre Eduardo C. N. Pereira, Lenda Histórica, 218.
(10) Padre Fernando Augusto da Silva, Pela História da Madeira, 288.
(11) Cf. Lenda Histórica, 206-208.
(12) Padre Fernando Augusto da Silva, Paróquia de Santo António da Ilha da Madeira, 69.
(13) Ob. cit., 2/1, 48-49.
(14) Ver citação da nota 11.
(15) Mesma referência.
(16) Padre Fernando A. da Silva, Pela História da Madeira, 289-290.
(17) Id., Paróquia de Santo António, 130.
(18) Id., ib., 70. Antes disso, outro Espínola – o “Dr. António Spínola Teixeira”, casado com uma senhora de Coimbra, tinha doado bens à capela de Santo António, da igreja dos jesuítas do Funchal (Elucidário Madeirense, 2ª ed., 3º vol., 268). Estes Spínolas da Madeira descendiam de dois ramos dos Espínolas de Génova, a um dos quais também pertencia o jesuíta Beato Carlos Spínola martirizado no Japão, no século XVII.
(19) Relación del Martyrio de los quarenta Martyres de la Compañía de Jesus. Vida del Venerable Martyr P. Ignacio de Acevedo, su Superior, Madrid, 1744, pp. 138-139.
(20) Consultados in loco, a 27 de Julho de 1974.
(21) Memorial, acima citado, 221-223.
(22) Memorial, 224.

2011-01-07T23:21:00.005Z

"... uma só gota de amor é suficiente para apagar uma avalanche de ingratidões e infidelidades; mas deve ser puro, ardente, desinteressado, pronto para o sacrifício."

Servo de Deus
D. Manuel Mendes da Conceição Santos
Arcebispo de Évora
in "Coragem e Confiança (Pensamentos de Orientação Espiritual)", pg. 102.

2011-01-06T22:53:00.006Z

Nunca pensei outra coisa senão dar-me toda a Deus; por conseguinte, só procuro agradar-Lhe e dar-Lhe consolação. Nele vejo um Coração a transbordar de bondade e amor; é um Pai que não engana.

Serva de Deus

madre Maria Isabel da Santíssima Trindade
fundadora das Irmãs Concepcionistas ao Serviço dos Pobres
"«Lembrai-Vos sempre» escritos - carisma - espiritualidade",
Editorial Franciscana, Braga, 1995, pg 62.

2011-01-02T23:30:00.002Z

... faz bem em se mergulhar no seio da Trindade augusta: é ali que está a verdadeira vida de amor, é ali que se respira a plenos pulmões a santidade: está ali a perfeição absoluta numa doação inteira, numa fruição plena. Afogue-se naquele oceano, e morra ali de amor.

Servo de Deus
D. Manuel Mendes da Conceição Santos
Arcebispo de Évora
in "Coragem e Confiança (Pensamentos de Orientação Espiritual)", pg. 14.

2010-12-21T19:07:00.009Z

... Oração... fecundidade apostólica...
Só na piedade, na união com Deus, na oração, eu poderei tornar fecundo o meu apostolado. É mesmo este o segredo de conquista das almas: quanto mais se ora, mais se atraem para Deus.

Servo de Deus
D. Manuel Mendes da Conceição Santos
Arcebispo de Évora
in "Coragem e Confiança (Pensamentos de Orientação Espiritual)", pg. 178.

2010-12-18T00:18:00.011Z

Preparação para o Natal

... procure passar estes dias de preparação para o Natal no mais completo abandono. Ponha de parte receios e preocupações, ... viva a sua vida de cada dia como se não tivesse que pensar no dia seguinte, e deixe que o Rei divino disponha de si como quiser. Surjam embora dificuldades e sofrimentos: vá para diante de olhos fechados, e não pergunte o porquê. Foi depois de uns dias assim passados que a Santíssima Virgem viu enfim nascido o seu Filhinho e o estreitou ao coração.

Servo de Deus
D. Manuel Mendes da Conceição Santos
Arcebispo de Évora
in "Coragem e Confiança (Pensamentos de Orientação Espiritual)", pg. 64.

2010-12-17T16:01:00.013Z

Cronologia da Vida e Obra

de Stª Beatriz da Silva e Menezes
virgem e fundadora
da Ordem da Imaculada Conceição

1437 - Nasceu, na Vila de Campo Maior, Beatriz da Silva e Menezes, filha de D. Rui Gomes da Silva e de Dona Isabel de Menezes. Foi a oitava de doze irmãos: Pedro, Fernando, Diogo, Afonso, João (Beato Amadeu da Silva, fundador do ramo franciscano dos frades Amadeus, hoje extinto), Branca, Guiomar, Beatriz, Maria, Leonor, Catarina e Mécia.
1444 (aproximadamente) - deixou o lar paterno e foi para a corte portuguesa a fim de ser educada, nas tradições e costumes da corte, para nela servir. Nesta altura a corte estava instalada na cidade alentejana de Évora, mas passava longas temporadas em Alcáçovas, Vila Viçosa e outras povoações alentejanas.
1447 - A quando do casamento de Dª Isabel, prima direita de D. Afonso V, rei de Portugal (filha do infante D. João, 10º mestre da Ordem militar de Santiago de Espada, um dos filhos mais novos do rei D. João I e da rainha Dª Filipa), com D. João II de Castela, Beatriz acompanhou a jovem rainha de Castela, para Tordesilhas.
1451 - (23 de Abril): nasce Isabel, “a Católica”, em Madrigal de las Altas Torres.
1452 - Nasce o Rei D. Fernando de Aragão.
1453 - Por ciúmes é presa pela rainha Dª Isabel, num cofre no palácio de Tordesilhas, com o intuito de a matar, enquanto se encontre presa no cofre dá-se a aparição da Imaculada Conceição e faz voto de castidade. Liberta da prisão do Cofre consegue da rainha autorização da rainha para se retirar para um Mosteiro. Ingressa no Mosteiro de monjas Dominicanas de São Domingos “O Real” em Toledo, como “pisadera” (hospede), sem emitir votos religiosos, onde permanece por 30 anos.
1457 - Seu irmão João, que entretanto mudara o nome para Amadeu, dá início à reforma franciscana, conhecida por Amadeitas, em Itália.
1469 - Casamento da Reina Isabel “a católica” de Castela com D. Fernando de Aragão.
1476 - Sixto IV introduz a festa da Imaculada Conceição no calendário romano, aprova oficialmente a festa e a missa que contém o privilégio mariano.
1477 - (27 de Fevereiro): Constituição “Cum Praeexcelsa” de Sixto IV na qual aprova a missa e o Ofício da Conceição, com indulgência, composto por Leonardo de Nogarole, clérigo de Verona, notário do Papa.
1482 - Morre em Milão Amadeu de Silva e Meneses, irmão de Santa Beatriz.
1484 - Instalação de Beatriz e das suas companheiras em Santa Fé (Palácios de Galiana), Toledo.
1484/1489 - (12 de Agosto de 1484): morre Sixto IV, com quem parece se tinham começado os trâmites da fundação Eleição do Papa Inocêncio VIII para sucessor de São Pedro. Redacção das súplicas para enviar a Roma?
5 de Fevereiro de 1489: Primeiras súplicas de Beatriz chegadas a Roma.
21 de Fevereiro de 1489: Segundas súplicas ou Reformatio da Rainha, chegadas a Roma.
30 de Abril de 1489: Terceiras súplicas ou Reformatio solicitada por Beatriz de Silva.
30 de Abril de 1489: Bula «Inter Universa», de Inocêncio VIII, para Santa Fé.
1491/1492 - (16 de Fevereiro de 1491): Beatriz entrega a Bula a D. Velasco Romero para a sua "execução", dando-a por verdadeira e autêntica; entra em vigor a Bula “Inter Universa” (de 30 de Abril 1489).
2 de Agosto de 1491: Procissão da Bula desde a catedral até Santa Fé.
7 de Agosto de 1491: visão que teve Stª Beatriz, da Virgem e anuncio de que morreria em 10 dias.
17 de Agosto de 1491: Profissão “in articulis mortis” e morte de Beatriz.
25 de Agosto de 1491: "oito dias depois", profissão das companheiras de Santa Beatriz e primeiras monjas Concepcionistas.
1509 - Agosto: Breve pontifício que concede o Papa para que os restos de Santa Beatriz que se encontravam no Mosteiro Dominicano da Madre de Deus de Toledo, solicitado pela abadessa Catarina Calderón, a vigária Joana de São Miguel, e as monjas, sejam devolvidos ao Mosteiro Concepcionista de Toledo.
27 de Outubro: vésperas de São Simão e São Judas: devolução dos restos mortais de Santa Beatriz, pelas Dominicanas da Madre de Deus, às Concepcionistas de Toledo.
1511 - 17 de Setembro: Bula «Ad Statum Prosperum», de Júlio II atribuindo Regra própria às monjas da Conceição Bem-aventurada da Virgem Maria.
1512 - 13 de Agosto: entra em vigor a Bula «Ad Statum Prosperum» de 17 de Setembro de 1511.
1526 - Iª vida de Santa Beatriz. Biógrafo anónimo de Toledo.
1636/1638: Instauração do processo informativo da Vida, Virtudes e Milagres de Beatriz da Silva e Menezes.
1926 - Beatificação de Beatriz de Silva por confirmação de Culto Imemorial.
1927 - 18 de Maio: atribuição de Ofício e Missa próprio à Beata Beatriz da Silvas.
1976 - 3 Outubro: Paulo VI, canoniza Beatriz de Silva e Menezes.
2010 - 12 de Outubro: a «Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum» envia Carta a Sua Excia. Revma. o Sr. D. José Francisco Sanches Alves, Arcebispo Metropolitano de Évora, respondendo positivamente ao pedido do próprio prelado e das Monjas Concepcionistas do Mosteiro de Campo Maior, para que se procedesse no Livros e documentos Litúrgico à correcção do local do nascimento de Santa Beatriz da Silva que é Campo Maior.

2010-12-16T22:12:00.005Z

D. Manuel foi apóstolo, orador,
Arcebispo, escritor, simples e santo,
Desejado p'la Igreja e, sem se impor,
Dado às almas no mais perdido canto.

Assim foi o grande santo e bom pastor,
Mas sempre a Mãe de Deus a ser, portanto,
A Estrela que animou o seu grande amor
E em Fátima floriu graça e o Seu manto...

Agora, roga a Deus por tua Diocese,
P'los seminários e onde a fé se preze,
E igualmente p'la Igreja em desalento...

Que haja muitas e santas vocações
E que a Mãe de Deus diga aos corações
P'ra amarem o Divino Sacramento...

Abel Vaz da Silva
in "A Defesa", 15 de Dezembro de 2010 - ano LXXXVII - nº 4492 - pg. 2